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馬佳水
初,惑入太微尋廢海西簡(jiǎn)文登阼復(fù)入太微帝惡之。郗超為中在直。引入曰:“命脩短,非所計(jì),當(dāng)無(wú)復(fù)近事不?”曰:“大馬方將外封疆,內(nèi)社稷,必若此之慮臣為陛下百口保之”帝因誦仲初詩(shī)曰“誌士痛危,忠臣主辱。”甚淒厲。受假還東帝曰:“意尊公,國(guó)之事,至於此!是身不能道匡衛(wèi),患預(yù)防,嘆之深,何能喻?因泣下流。
康浩言
投壺之禮,人奉矢,司射奉,使人執(zhí)壺。主請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型?哨壺,請(qǐng)以樂(lè)賓”賓曰:“子有酒嘉肴,某既賜,又重以樂(lè),敢。”主人曰:“矢哨壺,不足辭,敢以請(qǐng)。”賓:“某既賜矣,重以樂(lè),敢固辭”主人曰:“枉哨壺,不足辭也敢固以請(qǐng)。”賓:“某固辭不得,敢不敬從?”再拜受,主人般,曰:“辟。”人阼階上拜送,般還,曰:“辟”已拜,受矢,即兩楹間,退反,揖賓就筵
仲孫玉
初,法汰北來(lái)未知名,領(lǐng)軍供養(yǎng)之。每與周旋,行往名勝許,輒與俱。不得汰便停車不行。因此名遂重
鐸酉
父母沒(méi),將為,思貽父令名,必;將為不,思貽父羞辱,必果。舅沒(méi)姑老,冢所祭祀、客,每事請(qǐng)于姑,婦請(qǐng)于冢。舅姑使婦,毋怠不友無(wú)禮介婦。舅若使介婦毋敢敵耦冢婦,不并行,不并命,不并坐。凡,不命適室,不敢。婦將有,大小必于舅姑。婦無(wú)私貨無(wú)私畜,私器,不私假,不私與。婦賜之飲食衣服、布、佩帨、蘭,則受獻(xiàn)諸舅姑舅姑受之喜,如新賜,若反之則辭,得命,如受賜,藏待乏。婦有私親兄將與之,必復(fù)請(qǐng)其,賜而后之。適子子只事宗宗婦,雖富,不敢貴富入宗之家,雖車徒舍于,以寡約。子弟猶器衣服裘車馬,則獻(xiàn)其上,后敢服用次也;若所獻(xiàn),則敢以入于子之門,敢以貴富于父兄宗。若富,具二牲,其賢者于子,夫婦齊而宗敬,終事而敢私祭
范姜晨
儒有博學(xué)而不窮,篤行而倦;幽居而不淫,上通而不困禮之以和為貴,忠信之美,優(yōu)之法,舉賢而容眾,毀方而瓦。其寬裕有如此者
何笑晴
王大將軍始欲下都處樹(shù)置,先遣參軍告朝廷,旨時(shí)賢。祖車騎尚未鎮(zhèn)壽,瞋目厲聲語(yǔ)使人曰:“語(yǔ)阿黑:何敢不遜!催攝去,須臾不爾,我將三千,槊腳令上!”王聞之而。
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