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居偉峰
庾道季詫謝公曰:“裴雲(yún):‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復(fù)飲酒?’裴郎又雲(yún)‘謝安目支道林,如九方臯相馬,略其玄黃,取其俊逸’”謝公雲(yún):“都無此二語裴自為此辭耳!”庾意甚不為好,因陳東亭經(jīng)酒壚下賦讀畢,都不下賞裁,直雲(yún):君乃復(fù)作裴氏學(xué)!”於此語遂廢。今時(shí)有者,皆是先寫無復(fù)謝語
鮮波景
林公道王長(zhǎng)史:“衿作壹來,何其軒軒韶!
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裴郎語林,始,大為遠(yuǎn)所傳。時(shí)年少,無傳寫,各壹通。載東亭作經(jīng)公酒壚下,甚有才。
捷依秋
石崇為客作豆粥,咄嗟便。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀力不勝王愷牛,而與愷出遊,晚發(fā),爭(zhēng)入洛城,崇牛數(shù)十步,迅若飛禽,愷牛絕走不能及每以此三事為搤腕。乃密貨崇下都督及禦車人,問所以。都曰:“豆至難煮,唯豫作熟末客至,作白粥以投之。韭蓱虀搗韭根,雜以麥苗爾。”復(fù)問人牛所以駛。馭人雲(yún):“牛本遲,由將車人不及制之爾。急聽偏轅,則駛矣。”愷悉從之遂爭(zhēng)長(zhǎng)。石崇後聞,皆殺告者
聞人瑞雪
王子猷嘗暫寄人空宅住,令種竹。或問:“暫住何煩爾”王嘯詠良久,直指竹曰:“可壹日無此君?
稱水蓮
《詩(shī)》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,終不可喧。”“如切如磋”,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有君子,終不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《詩(shī)云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢親其親,小人樂其而利其利,此以沒不忘也。《康誥》:“克明德。”《甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新日日新,又日新。《康誥》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無不用其極。《詩(shī)》:“邦畿千里,維所止。”《詩(shī)》云“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鳥乎?”詩(shī)》云:“穆穆文,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為臣止于敬;為人子止于孝;為人父,于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“訟,吾猶人也。必使無訟乎!”無情不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
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