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太史新云
然則何以至期?曰:至親以期斷是何也?曰:天地已易矣,四時則已矣,其在天地之中,莫不更始焉,以象之也。然則何以年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故期也。由九月以下也?曰:焉使弗及。故三年以為隆,小功以為殺,期九以為間。上取象于,下取法于地,中則于人,人之所以居和壹之理盡矣。三年之喪,人道之文者也,夫是之謂隆。是百王之所同古今之所壹也,未知其所由來者也。子曰:“生三年,后免于父母之懷;三年之喪,天下之喪也。
范姜天春
韓康伯病,拄杖前庭消搖見諸謝皆富貴,轟隱交路,嘆:“此復何異王莽時?
兮不知
斬衰,括發(fā)以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
春夢關情
孔子之故人曰原壤,其死,夫子助之沐槨。原壤登曰:“久矣予之不托于音也”歌曰:“貍首之斑然,執(zhí)手之卷然。”夫子為弗聞也而過之,從者曰:“子未可已乎?”夫子曰:“丘聞之親者毋失其為親也,故者毋其為故也。
壤駟景巖
是月也,以立夏先立夏三日,大史謁天子曰:某日立夏,德在火。天子乃齊。夏之日,天子親帥三、九卿、大夫以迎夏南郊。還反,行賞,諸侯。慶賜遂行,無欣說。乃命樂師,習禮樂。命太尉,贊桀,遂賢良,舉長大,爵出祿,必當其位
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