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凌天佑
範(fàn)宣未嘗公門。韓康伯同載,遂誘俱郡。範(fàn)便於車趨下
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潁川太守髡陳仲弓。客有元方:“府君何如?”元方曰“高明之君也。”“足下家君如?”曰:“忠臣孝子也。”曰:“易稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭如蘭。’有高明之君而刑忠臣孝子者乎”元方曰:“足下言何其謬也故不相答。”客曰:“足下但傴為恭不能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝伯奇,董仲舒放孝子符起。唯三君,高明之君;唯此三子,臣孝子。”客慚而退
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高子皋之執(zhí)親喪也,泣血三年,嘗見(jiàn)齒,君子以為。
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子言之:“者,天下之表也義者,天下之制;報(bào)者,天下之也。”子曰:“德報(bào)德,則民有勸;以怨報(bào)怨,民有所懲。《詩(shī)曰:‘無(wú)言不讎無(wú)德不報(bào)。’《甲》曰:‘民非無(wú)能胥以寧;后民無(wú)以辟四方。”子曰:“以德怨,則寬身之仁;以怨報(bào)德,則戮之民也。”子:“無(wú)欲而好仁,無(wú)畏而惡不仁,天下一人而已。是故君子議道己,而置法以民”子曰:“仁有,與仁同功而異。與仁同功,其未可知也;與仁過(guò),然后其仁可也。仁者安仁,者利仁,畏罪者仁。仁者右也,者左也。仁者人,道者義也。厚仁者薄于義,親不尊;厚于義者于仁,尊而不親道有至,義有考至道以王,義道霸,考道以為無(wú)。
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庾玉臺(tái),之弟也。希誅將戮玉臺(tái)。玉子?jì)D,宣武弟豁女也。徒跣進(jìn),閽禁不內(nèi)女厲聲曰:“何小人?我伯門,不聽(tīng)我前”因突入,號(hào)請(qǐng)?jiān)唬骸扳子?常因人腳短三,當(dāng)復(fù)能作賊?”宣武笑曰“婿故自急。遂原玉臺(tái)壹門
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南陽(yáng)翟道淵汝南周子南少相,共隱於尋陽(yáng)。太尉說(shuō)周以當(dāng)世務(wù),周遂仕,翟誌彌固。其後周翟,翟不與語(yǔ)
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