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魏武帝崩,文帝取武帝宮人自侍。及病困,卞後出看疾。後入戶,見直侍並是日所愛幸者。太後問“何時來邪?”雲:正伏魄時過。”因不前而嘆曰:“狗鼠不汝余,死故應爾!”山陵,亦竟不臨
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海西時諸公每朝,堂猶暗;唯稽王來,軒如朝霞舉
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孔子曰:臧文仲安知禮夏父弗綦逆祀而弗止也。燔于奧,夫奧者老婦之祭也,于盆,尊于瓶禮也者,猶體。體不備,君謂之不成人。之不當,猶不也。
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古者天子后立宮、三夫人、九嬪二十七世婦、八十御妻,以聽天下之治,以明章婦順;天下內和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士,以聽天之外治,以明章天之男教;故外和而治。故曰:天子聽教,后聽女順;天理陽道,后治陰德天子聽外治,后聽職。教順成俗,外和順,國家理治,之謂盛德
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妻將生子及月辰,居側,夫使人日再之,作而自問,妻不敢見,姆衣服而對,于子生,夫復人日再問之,齊則不入側室門。子生,男設弧于門左,子設帨于門右三日,始負子男射女否。國世子生,告于,接以大牢,掌具。三日,士負之,吉者齊朝服寢門外詩負之,射人桑弧蓬矢六。天地四方,保乃負之,宰醴子,賜之束帛卜士之妻、大之妾,使食子凡接子,擇日冢子則大牢,人特豚,士特,大夫少牢,君世子大牢,非冢子,則皆一等。異為孺室于宮中,擇諸母與可者,求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者,使為師,其次為慈,其次為保母皆居子室,他無事不往。三之末,擇日剪為鬌,男角女,否則男左女。是日也,妻子見于父,貴則為衣服,由士以下,皆漱,男女夙興,浴衣服,具視食,夫入門,自阼階。立于西鄉,妻抱子自房,當楣立面。姆先,相:“母某敢用日只見孺子。夫對曰:“欽帥。”父執子右手,咳而名。妻對曰:“有成。”遂左,授師,子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名,宰辯告男名,書曰:某年某月某日生。”而藏之宰告閭史,閭書為二,其一諸閭府,其一諸州史;州史諸州伯,州伯藏諸州府。夫食如養禮。世生,則君沐浴服,夫人亦如,皆立于阼階鄉,世婦抱子自西階,君名,乃降。適子子見于外寢,其首咳而名之禮帥初,無辭凡名子,不以月,不以國,以隱疾;大夫士之子,不敢世子同名。妾生子,及月辰夫使人日一問。子生三月之,漱浣夙齊,于內寢,禮之始入室;君已,徹焉,使之馂,遂入御。庶子生,就側。三月之末,母沐浴朝服見君,擯者以其見,君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無側室者及月辰,夫出群室,其問之,與子見父之,無以異也。父在,孫見于,祖亦名之,如子見父,無。食子者,三而出,見于公則劬。大夫之有食母,士之自養其子。由士以上及大夫子,旬而見。子未食而見,執其右手,適庶子已食而見必循其首。子食食,教以右。能言,男唯俞。男鞶革,鞶絲。六年教數與方名。七男女不同席,共食。八年出門戶及即席飲,必后長者,教之讓。九年之數日。十年就外傅,居宿外,學書計,不帛襦褲,禮初,朝夕學幼,請肄簡諒。有三年學樂,《詩》,舞《》,成童舞《》,學射御。十而冠,始學,可以衣裘帛舞《大夏》,行孝弟,博學教,內而不出三十而有室,理男事,博學方,孫友視志四十始仕,方出謀發慮,道則服從,不可去。五十命為夫,服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出,姆教娩聽從,執麻,治絲繭,織組紃,學女事共衣服,觀于祀,納酒漿、籩豆、菹醢,相助奠。十有年而笄,二十嫁;有故,二三年而嫁。聘為妻,奔則為。凡女拜尚右。
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生財有大道,生者眾,食之者寡,為者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財發,不仁者以身發財。有上好仁而下不好義也,未有好義其事不者也,未有府庫財非財者也。孟獻子曰:畜馬乘,不察于雞豚伐冰之家,不畜牛羊百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣寧有盜臣。”此謂國以利為利,以義為利。長國家而務財用者必自小人矣。彼為善,小人之使為國家, 災害并至。雖有善者亦無如之何矣!此謂不以利為利,以義為也
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