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北展文
謝公雲(yún):“見林公雙眼,黯明黑。”孫興公見林公:“棱棱其爽。
庚綠旋
子云:“夫,坊民所淫,章之別,使民無嫌以為民紀(jì)者也。故男女無媒不交無幣不相見,恐女之無別也。以坊民,民猶有自其身。《詩》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?橫從畝;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚別也。”買妾不知其姓,卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云“禮,非祭,男不交爵。”以此民,陽侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子不有見焉,則弗也,君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友之交主人不在,不有故,則不入其門以此坊民,民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠(yuǎn)色以為民。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾,之不問其疾。以坊民,民猶淫泆亂于族。子云:婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者
圖門雨晨
謝萬北征常以嘯詠?zhàn)愿?未嘗撫慰眾士謝公甚器愛萬而審其必敗,俱行。從容謂曰:“汝為元,宜數(shù)喚諸將會,以說眾心”萬從之。因集諸將,都無說,直以如意四坐雲(yún):“諸皆是勁卒。”將甚忿恨之。公欲深箸恩信自隊(duì)主將帥以,無不身造,相遜謝。及萬敗,軍中因欲之。復(fù)雲(yún):“為隱士。”故而得免
鮮于育誠
子夏問諸夫曰:“居君之母妻之喪。”“居、言語、飲食衎。
雍辛巳
聘射禮,至大也。質(zhì)明始行事,幾中而后成,非強(qiáng)力者弗能也。故強(qiáng)力者,將行禮也。清,人渴不敢飲也肉干,人而不敢食;日莫人,齊莊正,而不敢惰。以成節(jié),以正臣,以親子,以和幼。此眾之所難,君子行之故謂之有;有行之有義,有之謂勇敢故所貴于敢者,貴能以立義;所貴于義者,貴有行也;貴于有行,貴其行也。故所于勇敢者貴其敢行義也。故敢強(qiáng)有力,天下無,則用之禮義;天有事,則之于戰(zhàn)勝用之于戰(zhàn)則無敵,之于禮義順治;外敵,內(nèi)順,此之謂德。故圣之貴勇敢有力如此。勇敢強(qiáng)力而不用于禮義戰(zhàn),而用之爭斗,則之亂人。罰行于國所誅者亂也。如此民順治而安也
糜乙未
王孝伯問謝公:“林公何如軍?”謝曰:“右軍勝林公,林在司州前亦貴徹。
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