　　公曰：“寡愿有言。然冕而迎，不已重乎？孔子愀然作色而曰：“合二姓之，以繼先圣之后以為天地宗廟社之主，君何謂已乎？”公曰：“人固！不固，焉聞此言也。寡人問，不得其辭，少進！”孔子曰“天地不合，萬不生。大昏，萬之嗣也，君何謂重焉！”孔子遂曰：“內以治宗之禮，足以配天之神明；出以治言之禮，足以立下之敬。物恥足振之，國恥足以之。為政先禮。，其政之本與！孔子遂言曰：“三代明王之政，敬其妻子也，有。妻也者，親之也，敢不敬與？也者，親之后也敢不敬與？君子不敬也，敬身為。身也者，親之也，敢不敬與？能敬其身，是傷親；傷其親，是其本；傷其本，從而亡。三者，姓之象也。身以身，子以及子，以及妃，君行此者，則愾乎天下，大王之道也。此，國家順矣。

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　　曾子問曰：“迎，女在涂，而婿父母死，如之何？孔子曰：“女改服深衣，縞總以趨喪女在途，而女之父死，則女反。”“婿親迎，女未至，有齊衰大功之喪，如之何？”孔子曰“男不入，改服于次；女入，改服于次；然后即位而哭”曾子問曰：“除則不復昏禮乎？”子曰：“祭，過時祭，禮也；又何反初？”孔子曰：“女之家，三夜不息，思相離也。取婦家，三日不舉樂，嗣親也。三月而廟，稱來婦也。擇日祭于禰，成婦之義。”曾子問曰：“未廟見而死，則如何？”孔子曰：“遷于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、次，歸葬于女氏之，示未成婦也。

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