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撫軍問(wèn)孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡(jiǎn)令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和?!薄盎笢睾稳??”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何?”曰:“清易令達(dá)?!薄?思曠何如?”曰:“弘潤(rùn)通。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如?曰:“遠(yuǎn)有致思?!薄扒渥?何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時(shí),籠罩當(dāng)世,亦多所不及。以不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)老、莊,蕭條高寄,不與時(shí)經(jīng)懷,自謂此心無(wú)所與讓也”
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仲尼之畜狗死,使子貢埋之曰:“吾聞之也:敝帷不棄,為馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘貧,無(wú)蓋;于其封也,亦予之席毋使其首陷焉。
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孫綽作列仙商丘子贊曰:“牧何物?殆非真豬。儻遇風(fēng)雲(yún),我龍攄?!睍r(shí)人多以為能。王藍(lán)語(yǔ)人雲(yún):“近見(jiàn)孫家兒作文,道物、真豬也。
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社祭土而主陰氣也。君南于北墉下,答陰之義也。日用,用日之始也。天子大社必受露風(fēng)雨,以達(dá)天地之氣也。是喪國(guó)之社屋之,不受天陽(yáng)也。社北牖,使陰明也。社所以神之道也。地載萬(wàn)物,天垂象。財(cái)于地,取法于天,是以尊天親地也,故教民美報(bào)焉。家主溜而國(guó)主社,示本也。唯為社,單出里。唯為社田,國(guó)人畢。唯社,丘乘共粢盛,所以報(bào)反始也。季春出火,為焚也。后簡(jiǎn)其車賦,而歷其卒伍,而親誓社,以習(xí)軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習(xí)變也;而示之禽,而鹽諸利,以觀其不命也。求服其志,不貪其得,以戰(zhàn)則克,以祭則受福
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是故古者天子之制,諸侯歲貢士于天子,天子試之于射宮。容體比于禮,其節(jié)比于樂(lè),而中者,得與于祭。其容體不比于禮其節(jié)不比于樂(lè),而中少者,不得于祭。數(shù)與于祭而君有慶;數(shù)不于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地;有讓而削地。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣盡志于射,習(xí)禮樂(lè)。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡,未之有也
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謝公與圍棋,俄而玄淮上信至看書(shū)竟,默無(wú)言,徐向??蛦?wèn)淮上害?答曰:小兒輩大破?!币馍e,不異於常
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