　　曾子問：“大功之，可以與于奠之事乎？孔子曰：“大功耳！自衰以下皆可禮也。”曾曰：“不以服而重相為？”孔子曰“非此之謂。天子、諸之喪，斬衰奠；大夫，衰者奠；士朋友奠；不，則取于大以下者；不，則反之。曾子問曰：小功可以與祭乎？”孔曰：“何必功耳！自斬以下與祭，也?！痹?：“不以輕而重祭乎？孔子曰：“子、諸侯之祭也，不斬者不與祭；夫，齊衰者祭；士，祭足，則取于弟大功以下?！痹訂?：“相識，喪服可以與祭乎？”孔曰：“緦不，又何助于。

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　　王子敬兄弟見郗，躡履問訊，甚修外禮。及嘉賓死，皆箸屐，儀容輕慢。命坐皆雲“有事，不暇坐”既去，郗公慨然曰“使嘉賓不死，鼠輩爾！

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　　所謂平天下在治其國，上老老而民興孝，上長而民興弟，上恤孤而民不，是以君子有絜矩之道也所惡于上，毋以使下，所于下，毋以事上；所惡于，毋以先后；所惡于后，以從前；所惡于右，毋以于左；所惡于左，毋以交右；此之謂絜矩之道。《》云：“樂只君子，民之母。”民之所好好之，民所惡惡之，此之謂民之父?！对姟吩疲骸肮澅四仙?維石巖巖。赫赫師尹，民爾瞻?！庇袊卟豢梢圆?，辟，則為天下僇矣。《》云：“殷之未喪師，克上帝。儀監于殷，峻命不。”道得眾則得國，失眾失國

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　　子曰：愚而好自用賤而好自專生乎今之世反古之道：此者，災及身者也?！?天子，不議，不制度，考文。今天車同軌，書文，行同倫雖有其位，無其德，不作禮樂焉；有其德。茍其位，亦不作禮樂焉。曰：“吾說禮，杞不足也。吾學殷，有宋存焉吾學周禮，用之，吾從。

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