　　曾子問曰：“昏禮納幣，有吉日，女之父死，則如之何？”孔子：“婿使人吊。如婿之母死，則女之家亦使人。父喪稱父，母喪稱母父母不在，則稱伯父世。婿，已葬，婿之伯父命女氏曰：‘某之子有母之喪，不得嗣為兄弟使某致命。’女氏許諾而弗敢嫁，禮也。婿，喪，女之父母使人請，弗取，而后嫁之，禮也女之父母死，婿亦如之”

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伏戊申

　　漢武帝乳母嘗於外犯事帝欲申憲，乳母求救東方朔朔曰：“此非唇舌所爭，爾望濟者，將去時但當屢顧帝慎勿言！此或可萬壹冀耳。乳母既至，朔亦侍側，因謂：“汝癡耳！帝豈復憶汝乳時恩邪？”帝雖才雄心忍，深有情戀，乃淒然湣之，即免罪

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　　卒食，客自前跪，徹飯齊以相者，主人興辭于客，然后客坐侍飲于長者，酒進則起，拜受于所。長者辭，少者反席而飲。長舉未釂，少者不敢飲。長者賜，者、賤者不敢辭。賜果于君前，有核者懷其核。御食于君，君賜，器之溉者不寫，其余皆寫

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　　子曰：王言如絲，出如綸；王如綸，其出綍。故大人倡游言。可也，不可行君子弗言也可行也，不言，君子弗也。則民言危行，而行危言矣。《》云：‘淑爾止，不愆儀。’”子：“君子道以言，而禁以行。故言慮其所終，行必稽其所；則民謹于而慎于行。詩》云：‘爾出話，敬威儀。’大曰：‘穆穆王，于緝熙止。’

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