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曾子曰:“并喪,如之?何先何?”孔子:“葬,輕而后重其奠也,重而后輕禮也。自及葬,不,行葬不次;反葬,而后辭殯,逐修事。其虞,先重而輕,禮也”孔子曰“宗子雖十,無(wú)無(wú)婦;非宗,雖無(wú)主可也。
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諸侯相襚,以后路與冕服。路與褒衣,不以襚。遣車視牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非禮也。喪奠,醢而已。”祭稱孝子、孝孫,喪哀子、哀孫。端衰,喪車,皆無(wú)。大白冠,緇布之冠,皆不蕤。武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而親迎,然則士弁祭于己可也
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南陽(yáng)劉驎之高率善史傳,隱陽(yáng)岐。於時(shí)符堅(jiān)江,荊州刺史桓將盡訏謨之益,為長(zhǎng)史,遣人船迎,贈(zèng)貺甚厚。之聞命,便升舟悉不受所餉,緣以乞窮乏,比至明亦盡。壹見(jiàn)沖因陳無(wú)用,翛然退。居陽(yáng)岐積年衣食有無(wú)常與村共。值己匱乏,人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安
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王夷甫長(zhǎng)裴成公四歲不與相知。時(shí)共集壹處,當(dāng)時(shí)名士,謂王曰:“裴令望何足計(jì)!”王便卿裴裴曰:“自可全君雅誌。
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曾子問(wèn)曰:“并有喪,之何?何先何后?”孔子曰“葬,先輕而后重;其奠也先重而后輕;禮也。自啟及,不奠,行葬不哀次;反葬,而后辭于殯,逐修葬事。虞也,先重而后輕,禮也。孔子曰:“宗子雖七十,無(wú)主婦;非宗子,雖無(wú)主婦可。
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社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)北墉下,答陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社必受霜露風(fēng),以達(dá)天地之氣也。是故喪國(guó)之屋之,不受天陽(yáng)也。薄社北牖,陰明也。社所以神地之道也。地萬(wàn)物,天垂象。取財(cái)于地,取法天,是以尊天而親地也,故教民報(bào)焉。家主中溜而國(guó)主社,示本。唯為社事,單出里。唯為社田國(guó)人畢作。唯社,丘乘共粢盛,以報(bào)本反始也。季春出火,為焚。然后簡(jiǎn)其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習(xí)軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習(xí)變也;而流之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其得,故以戰(zhàn)克,以祭則受福
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