　　是月也，易關(guān)市，商旅，納貨賄，以便民。四方來集，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至則財不匱，上無乏用，事乃遂。凡舉大事，毋大數(shù)，必順其時，慎因類。仲秋行春令，則秋不降，草木生榮，國乃恐。行夏令，則其國乃，蟄蟲不藏，五谷復(fù)生行冬令，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起，雷先行，草木蚤死

　　曾子問曰：“為君使而卒舍，禮曰：公館復(fù)，私館不復(fù)凡所使之國，有司所授舍，則館已，何謂私館不復(fù)也？”孔曰：“善乎問之也！自卿、大、士之家，曰私館；公館與公為，曰公館。公館復(fù)，此之謂。”曾子問曰：“下殤：土周于園，遂輿機(jī)而往，途邇故也今墓遠(yuǎn)，則其葬也如之何？”子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者佚有子而死，下殤也。墓遠(yuǎn)，公謂之曰：‘何以不棺斂于宮？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’公言于周公，周公曰：‘豈不？’史佚行之。下殤用棺衣棺自史佚始也。

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懷香桃

　　天子大蠟八。伊耆氏始為，蠟也者，索也。歲十二月，聚萬物而索饗之也。蠟之祭也主先嗇，而祭司嗇也。祭百種報嗇也。饗農(nóng)及郵表畷，禽獸仁之至、義之盡也。古之君子使之必報之。迎貓，為其食田也；迎虎，為其食田豕也，迎祭之也。祭坊與水庸，事也。“土反其宅”，水歸其壑，昆毋作，草木歸其澤。皮弁素服祭。素服，以送終也。葛帶榛，喪殺也。蠟之祭，仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭，息田也。野夫黃冠；黃冠，草服也大羅氏，天子之掌鳥獸者也，侯貢屬焉。草笠而至，尊野服。羅氏致鹿與女，而詔客告也以戒諸侯曰：“好田好女者亡國。”天子樹瓜華，不斂藏之也。八蠟以記四方。四方年不成，八蠟不通，以謹(jǐn)民財也。成之方，其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?既蠟而收，民息已。故既蠟，子不興功

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東方癸卯

　　王渾與婦鐘氏坐，見武子從庭過渾欣然謂婦曰：“兒如此，足慰人意”婦笑曰：“若使婦得配參軍，生兒可不啻如此！

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　　簡文為相，事動經(jīng)年然後得過。桓公甚患其遲常加勸免。太宗曰：“壹萬機(jī)，那得速！

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初鴻

　　鐘會是荀濟(jì)北從舅，二人好不協(xié)。荀有寶劍，可直百萬常在母鐘夫人許。會善書，學(xué)手跡，作書與母取劍，仍竊去還。荀勖知是鐘而無由得也，所以報之。後鐘兄弟以千萬起宅，始成，甚精麗，未得移住荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，太傅形象，衣冠狀貌如平生。鐘入門，便大感慟，宅遂空廢

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