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璃知夏
晉武帝既不太子之愚,必有後意。諸名臣亦獻(xiàn)直言。帝嘗在雲(yún)臺(tái)上坐,衛(wèi)瓘側(cè),欲申其懷,如醉跪帝前,以撫床曰:“此坐惜。”帝雖悟,笑曰:“公醉邪”
宇一誠(chéng)
〔祭有十倫〕鋪筵同幾,為依神也;詔祝室,而出于祊,此交神之道也。君迎牲而不迎,別嫌也。尸在廟門外則疑于臣,在廟中則全君;君在廟門外則疑于,入廟門則全于臣、全子。是故,不出者,明臣之義也。夫祭之道,為王父尸。所使為尸者于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸七,以瑤爵獻(xiàn)大夫;尸九,以散爵獻(xiàn)士及群有,皆以齒。明尊卑之等。
似木
支道入東,見子猷兄弟還,人問“見諸王如?”答:“見壹白頸烏,聞喚啞啞。
令狐小江
陸太尉詣王丞咨事,過後輒翻異王公怪其如此,後問陸。陸曰:“公民短,臨時(shí)不知所,既後覺其不可耳”
武丁丑
小斂于戶內(nèi),大斂阼。君以簟席,大夫以席,士以葦席。小斂:絞,縮者一,橫者三。錦衾,大夫縞衾,士緇,皆一。衣十有九稱,陳衣于序東;大夫士陳于房中;皆西領(lǐng)北上。紟不在列。大斂:布絞縮者三,橫者五,布紟衾。君大夫士一也。君衣于庭,百稱,北領(lǐng)西;大夫陳衣于序東,五稱,西領(lǐng)南上;士陳衣序東,三十稱,西領(lǐng)南。絞紟如朝服,絞一幅三、不辟,紟五幅、無。小斂之衣,祭服不倒君無襚,大夫士畢主人祭服;親戚之衣,受之以即陳。小斂,君大夫皆用復(fù)衣復(fù)衾;大斂,大夫士祭服無算,君褶褶衾,大夫士猶小斂也袍必有表,不禪,衣必裳,謂之一稱。凡陳衣實(shí)之篋,取衣者亦以篋,降者自西階。凡陳衣不詘,非列采不入,絺纻不入
仉巧香
君撫大夫,撫內(nèi)婦;大夫撫室老,撫娣。君大夫馮父母、、長(zhǎng)子,不馮庶子;馮父母、妻、長(zhǎng)子、子,庶子有子,則父不馮其尸。凡馮尸者父母先,妻子后。君臣撫之,父母于子執(zhí),子于父母馮之,婦舅姑奉之,舅姑于婦之,妻于夫拘之,夫妻于昆弟執(zhí)之。馮尸當(dāng)君所。凡馮尸,興踴
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