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公西樹森
是月,命工師功,陳祭,按度程毋或作為巧以蕩上。必功致上。物勒名,以考誠。功有當(dāng),必行罪,以窮情。是月,大飲烝天子乃祈年于天宗大割祠于社及門閭臘先祖五,勞農(nóng)以息之。天乃命將帥武,習(xí)射角力
西門桂華
天子之方千里,公田方百里,七十里,子五十里。不五十里者,合于天子,于諸侯曰附。天子之三之田視公侯天子之卿視,天子之大視子男,天之元士視附。
章佳靜槐
燕侍食于君子,則先飯后已;毋放飯,毋流歠;小而亟之;數(shù)毋為口容???徹,辭焉則止。客爵居左,飲居右;介爵、酢爵、僎爵居右。羞濡魚者進(jìn)尾;冬右,夏右鰭;祭膴。凡齊,執(zhí)以右,居之于左。贊幣自左詔辭自右。酌尸之仆,如君仆。其在車則左執(zhí)轡右受爵祭左右軌范乃飲。凡羞有俎,則于俎內(nèi)祭。君子不食圂。小子走而不趨,舉爵則坐立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者,以齊。為君子擇蔥薤,則絕本末。羞首者,進(jìn)喙祭耳。者以酌者之左為上尊。尊壺面其鼻。飲酒者、禨者、醮,有折俎不坐。未步爵,不羞。牛與羊魚之腥,聶而切為膾;麋鹿為菹,野豕為軒皆聶而不切;麇為辟雞,兔宛脾,皆聶而切之。切蔥若,實(shí)之酰以柔之。其有折俎,取祭肺,反之,不坐;燔如之。尸則坐
干樂嵐
謝混問羊孚:“何以器瑚璉?”羊曰:“故當(dāng)以為神之器。
公羊文雯
父親醮子,而之迎,男先于女也子承命以迎,主人幾于廟,而拜迎于外。婿執(zhí)雁入,揖升堂,再拜奠雁,親受之于父母也。,出御婦車,而婿綏,御輪三周。先于門外,婦至,婿婦以入,共牢而食合巹而酳,所以合同尊卑以親之也
堯甲午
趙母嫁女,女臨去,之曰:“慎勿為好!”女:“不為好,可為惡邪?母曰:“好尚不可為,其惡乎?
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