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上官紅梅
郊之祭也,喪者敢哭,兇服者不敢入門,敬之至也。祭之,君牽牲,穆答君,大夫序從。既入廟門麗于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸞刀以刲取膟菺,乃退。爓祭祭腥而退,敬之至也郊之祭,大報(bào)天而主,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽,周祭日,以朝及闇。祭于壇,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭于東,祭月于西,以外內(nèi),以端其位。日于東,月生于西。陰長(zhǎng)短,終始相巡,以天下之和。天下之禮致反始也,致鬼神也致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民也。致義,則上下不逆矣。致讓,以去爭(zhēng)。合此五者,以治天之禮也,雖有奇邪,不治者則微矣
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男女異長(zhǎng)。男子二十,而字。父前,子名;君前,名。女子許嫁,笄而字
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周浚作安時(shí),行獵,值雨,過汝南李。李氏富足,男子不在。有名絡(luò)秀,聞外貴人,與壹婢內(nèi)宰豬羊,作十人飲食,事精辦,不聞?dòng)?聲。密覘之,見壹女子,狀非常,浚因求妾。父兄不許絡(luò)秀曰:“門殄瘁,何惜壹?若連姻貴族將來或大益。父兄從之。遂伯仁兄弟。絡(luò)語伯仁等:“所以屈節(jié)為汝作妾,門戶計(jì)!汝若不與吾作親親者,吾不惜余年。”仁等悉從命。此李氏在世,方幅齒遇
卞香之
搗珍:牛羊麋鹿麇肉必脄,每與牛若一捶反側(cè)之,去餌,熟出之去其餌,柔肉
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阮宣子論鬼神有無者,或以死有鬼,宣子獨(dú)以為無,曰:“見鬼者,雲(yún)箸生時(shí)衣服,若人死鬼,衣服復(fù)有鬼邪?
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曾子問:“為君使卒于舍,禮:公館復(fù),館不復(fù)。凡使之國,有所授舍,則館已,何謂館不復(fù)也?孔子曰:“乎問之也!卿、大夫、之家,曰私;公館與公為,曰公館公館復(fù),此謂也。”曾問曰:“下:土周葬于,遂輿機(jī)而,途邇故也今墓遠(yuǎn),則葬也如之何?”孔子曰:吾聞諸老聃:昔者史佚子而死,下也。墓遠(yuǎn),公謂之曰:何以不棺斂宮中?’史曰:‘吾敢哉?’召公于周公,周曰:‘豈不?’史佚行。下殤用棺棺,自史佚也。
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