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王敦既下,船石頭,欲有廢帝意。賓客盈坐敦知帝聰明,欲不孝廢之。每言不孝之狀,而皆溫太真所說(shuō)。溫為東宮率,後為司馬,甚悉之。臾,溫來(lái),敦便其威容,問(wèn)溫曰“皇太子作人何?”溫曰:“小無(wú)以測(cè)君子。”聲色並厲,欲以力使從己,乃重溫:“太子何以佳?”溫曰:“深致遠(yuǎn),蓋非淺所測(cè)。然以禮侍,可稱(chēng)為孝。
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天子飯,九貝;諸侯七,大五,士三。士三月而葬,是月也哭;大夫三月而葬,五月而卒哭諸侯五月而葬,七月而卒哭。士虞,大夫五,諸侯七。諸侯使人,其次:含襚赗臨,皆同日而畢者也,其次如此也。卿大夫疾,問(wèn)之無(wú)算;士一問(wèn)之。君于卿大,比葬不食肉,比卒哭不舉樂(lè);士,比殯不舉樂(lè)。升正柩,諸侯綍五百人,四綍,皆銜枚,司馬鐸,左八人,右八人,匠人執(zhí)羽御柩。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執(zhí)鐸者左右各四人御柩以茅
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賓必南鄉(xiāng)。東方者,春之為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)者圣也。南方者夏,夏為言假也,養(yǎng)之、長(zhǎng)之假之,仁也。西方者秋秋之為言愁也,愁之以察,守義者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介東鄉(xiāng),介賓主也。主人居?xùn)|方,東方者春,春為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)物者也主人者造之,產(chǎn)萬(wàn)物者。月者三日則成魄,三則成時(shí),是以禮有三讓建國(guó)必立三卿。三賓者政教之本,禮之大參也
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是月也,毋竭川澤,毋漉池,毋焚山林。天子乃鮮羔開(kāi),先薦寢廟。上丁,命樂(lè)正習(xí),釋菜。天子乃帥三公、九卿諸侯、大夫親往視之。仲丁,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。是月也,祀用犧牲,用圭璧,更皮幣
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王大將軍稱(chēng)太尉:“眾人中,似珠玉在瓦石閑”
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