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范姜旭露
知悼子卒,未葬;平飲酒,師曠、李調(diào)侍,鼓。杜蕢自外來(lái),聞鐘聲,:“安在?”曰:“在寢”杜蕢入寢,歷階而升,,曰:“曠飲斯。”又酌曰:“調(diào)飲斯。”又酌,上北面坐飲之。降,趨而。平公呼而進(jìn)之曰:“蕢曩者爾心或開(kāi)予,是以不爾言;爾飲曠何也?”曰“子卯不樂(lè);知悼子在堂斯其為子卯也大矣。曠也師也,不以詔,是以飲之。”“爾飲調(diào)何也?”曰“調(diào)也君之褻臣也,為一一食,忘君之疾,是以飲也。”“爾飲何也?”曰“蕢也宰夫也,非刀匕是,又敢與知防,是以飲之。”平公曰:“寡人亦有焉,酌而飲寡人。”杜蕢而揚(yáng)觶。公謂侍者曰:“我死,則必?zé)o廢斯爵也。至于今,既畢獻(xiàn),斯揚(yáng)觶謂之杜舉
浦新凱
王子敬問(wèn)謝公“林公何如庾公?謝殊不受,答曰:先輩初無(wú)論,庾公足沒(méi)林公。
范丁丑
王中郎愛(ài)張?zhí)戾a,之曰:“卿過(guò)江諸人經(jīng),江左軌轍有何偉異?來(lái)之彥,復(fù)如中原?”曰:“研求邃,自王、以還;因時(shí)制,荀、樂(lè)風(fēng)。”王曰“卿知見(jiàn)有,何故為苻所制?”答:“陽(yáng)消陰,故天步屯;否剝成象豈足多譏?
公孫半晴
子云:“子辭貴不辭賤辭富不辭貧,亂益亡。”故子與其使食浮人也,寧使人于食。子云:觴酒豆肉讓而惡,民猶犯齒衽席之上讓而下,民猶犯貴朝廷之位讓而賤,民猶犯君”《詩(shī)》云:民之無(wú)良,相一方;受爵不,至于已斯亡”子云:“君貴人而賤己,人而后己,則作讓。”故稱(chēng)之君曰君,自其君曰寡君。云:“利祿,死者而后生者則民不偝;先者而后存者,民可以托。”詩(shī)》云:“先之思,以畜寡。”以此坊民民猶偝死而號(hào)告
司徒麗君
王仲宣好驢鳴。既葬,文帝其喪,顧語(yǔ)同遊曰:“王好驢鳴可各作壹聲以送之。”赴客皆壹驢鳴
郝閼逢
復(fù),有林麓,則虞人階;無(wú)林麓,則狄人設(shè)階小臣復(fù),復(fù)者朝服。君以,夫人以屈狄;大夫以玄,世婦以襢衣;士以爵弁士妻以稅衣。皆升自東榮中屋履危,北面三號(hào),投于前,司命受之,降自北榮。其為賓,則公館復(fù)私館不復(fù);其在野,則升乘車(chē)之左轂而復(fù)。復(fù)衣不衣尸,不以斂。婦人復(fù),以袡。凡復(fù),男子稱(chēng)名,人稱(chēng)字。唯哭先復(fù),復(fù)而行死事
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