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張簡戊申
袂圜應規(guī);曲如矩以應;負繩及以應直;齊如權衡應平。故者,行舉以為容;繩抱方者以直其政方其義也故《易》:坤,“二之動,以方”也下齊如權者,以安而平心也五法已施故圣人服。故規(guī)矩其無私,取其直,衡取其平故先王貴。故可以文,可以武,可以相,可以軍旅,完弗費,善之次也
東方靜薇
子曰:“禮者也?即事之治也。子有其事,必有其。治國而無禮,譬瞽之無相與?倀倀何之?譬如終夜有于幽室之中,非燭見?若無禮則手足所錯,耳目無所加進退揖讓無所制。故,以之居處,長失其別;閨門,三失其和;朝廷,官失其序;田獵,戎失其策;軍旅,武失其制;宮室,失度;量鼎,失其象味,失其時;樂,其節(jié);車,失其式鬼神,失其饗;喪,失其哀;辯說,其黨;官,失其體政事,失其施;加身而錯于前,凡眾動,失其宜。如此則無以祖洽于眾也”
南門甲午
王大將軍於坐中曰:“諸周來未有作三公者”有人答曰:“周侯邑五馬領頭不克。”大將軍:“我與周,洛相遇,壹面頓盡值世紛紜,遂至此!”因為流涕
柔文澤
父母之喪,居倚、不涂,寢苫枕塊,喪事不言。君為廬宮,大夫士襢之。既葬楣,涂廬不于顯者。、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以隱者為廬。既葬,與立:君言王事,不言事;大夫士言公事,言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、绖帶,金革之事無辟。既練,居堊室,不人居。君謀國政,大、士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者;而內(nèi)無哭者,樂作矣也。禫而從御,吉祭復寢
戊乙酉
王汝南少無婚,自郝普女。司空以其癡,無婚處,任其意,便許。既婚,果有令姿淑德生東海,遂為王氏母儀或問汝南何以知之?曰“嘗見井上取水,舉動止不失常,未嘗忤觀。此知之。
和和風
是月也,可筑城郭,建都邑穿竇窖,修囷倉乃命有司,趣民斂,務畜菜,多聚。乃勸種麥,或失時。其有失,行罪無疑。是也,日夜分,雷收聲。蟄蟲壞戶殺氣浸盛,陽氣衰,水始涸。日分,則同度量,權衡,正鈞石,斗甬
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