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森之容
孫安國(guó)往殷中軍許共論往反精苦,客主無(wú)閑。左右食,冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我擲麈尾,悉脫落,滿餐飯中賓主遂至莫忘食。殷乃語(yǔ)孫:“卿莫作強(qiáng)口馬,我當(dāng)穿鼻。”孫曰:“卿不見(jiàn)決鼻,人當(dāng)穿卿頰。
延白蓮
晉武帝武於宣武場(chǎng)帝欲偃武修,親自臨幸悉召群臣。公謂不宜爾因與諸尚書孫、吳用兵意。遂究論舉坐無(wú)不咨。皆曰:“少傅乃天下言。”後諸驕汰,輕遘難,於是寇處處蟻合,國(guó)多以無(wú)備不能制服,漸熾盛,皆公言。時(shí)人謂山濤不學(xué)、吳,而闇之理會(huì)。王甫亦嘆雲(yún):公闇與道合”
夏侯小杭
康僧淵初過(guò)江未有知者,恒周旋肆,乞索以自營(yíng)。往殷淵源許,值盛賓客,殷使坐,粗寒溫,遂及義理。言辭旨,曾無(wú)愧色領(lǐng)略粗舉,壹往參。由是知之
亓官淑鵬
袁虎、伏滔同桓公府。桓公每遊,輒命袁、伏,袁恥之,恒嘆曰:“之厚意,未足以榮士!與伏滔比肩,何辱如之?
蒿雅鵬
子曰:“下之事上,不從其所令,從其所。上好是物,下必有甚矣。故上之所好惡,不不慎也,是民之表也。子曰:“禹立三年,百以仁遂焉,豈必盡仁?詩(shī)》云:‘赫赫師尹,具爾瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之孚下土之式。’”子曰:上好仁,則下之為仁爭(zhēng)人。故長(zhǎng)民者章志、貞、尊仁,以子愛(ài)百姓;致行己以說(shuō)其上矣。《》云:‘有梏德行,四順之。’
瀧尋露
王恭從會(huì)稽還,王大看之。其坐六尺簟,因語(yǔ)恭:“卿東來(lái)故應(yīng)有此物,可以壹領(lǐng)及我。”無(wú)言。大去後,即舉所坐者送之既無(wú)余席,便坐薦上。後大聞之驚,曰:“吾本謂卿多,故求耳”對(duì)曰:“丈人不悉恭,恭作人長(zhǎng)物。
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