　　孔子曰：“殷已愨吾從周。”葬于北方北，三代之達禮也，之幽故也。既封，主人贈，祝宿虞尸。既反哭，主與有司視虞牲，有司以筵舍奠于墓左，反，日而虞。葬日虞，弗忍一離也。是月也，以虞易。卒哭曰成事，是日也以吉祭易喪祭，明日，于祖父。其變而之吉祭，比至于祔，必于是日接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭祔。孔子善殷。君臨臣，以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于生也。有死之道焉。先王之所言也。喪之朝也，順死之孝心也，其哀離其室，故至于祖考之廟而后。殷朝而殯于祖，周朝遂葬

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　　孔子曰：“入其國，教可知也。其為人也：溫敦厚，《詩》教也；疏通遠，《書》教也；廣博易，《樂》教也；潔靜精微《易》教也；恭儉莊敬，禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失愚；《書》之失，誣；《》之失，奢；《易》之失賊；《禮》之失，煩；《秋》之失，亂。其為人也溫柔敦厚而不愚，則深于詩》者也；疏通知遠而不，則深于《書》者也；廣易良而不奢，則深于《樂者也；潔靜精微而不賊，深于《易》者也；恭儉莊而不煩，則深于《禮》者；屬辭比事而不亂，則深《春秋》者也。

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　　郭林宗至汝南造奉高，車不停軌，鸞輟軛。詣黃叔度，乃日信宿。人問其故？宗曰：“叔度汪汪如頃之陂。澄之不清，之不濁，其器深廣，測量也。

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　　世目“杜弘治標鮮，季野少”

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　　古之欲明明德于天下者先治其國。欲治其國者，先其家。欲齊其家者，先修其。欲修其身者，先正其心。正其心者，先誠其意。欲誠意者，先致其知。致知在格。物格而后知至，知至而后誠，意誠而后心正，心正而身修，身修而后家齊，家齊后國治，國治而后天下平

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　　君大棺八寸，屬六寸椑四寸；上大夫大棺八寸屬六寸；下大夫大棺六寸屬四寸，士棺六寸。君里用朱綠，用雜金鐕；大夫棺用玄綠，用牛骨鐕；士綠。君蓋用漆，三衽三束大夫蓋用漆，二衽二束；蓋不用漆，二衽二束。君大夫鬊爪；實于綠中；士之。君殯用輴，攢至于上畢涂屋；大夫殯以幬，攢于西序，涂不暨于棺；士見衽，涂上帷之。熬，君種八筐，大夫三種六筐，二種四筐，加魚臘焉。飾，君龍帷三池，振容。黼，火三列，黼三列。素錦，加偽荒。纁紐六。齊，采五貝。黼翣二，黻翣二畫翣二，皆戴圭。魚躍拂。君纁戴六，纁披六。大畫帷二池，不振容。畫荒火三列，黻三列。素錦褚纁紐二，玄紐二。齊，三三貝。黻翣二，畫翣二，戴綏。魚躍拂池。大夫戴纁后玄，披亦如之。士布布荒，一池，揄絞。纁紐，緇紐二。齊，三采一貝畫翣二，皆戴綏。士戴前后緇，二披用纁。君葬用，四綍二碑，御棺用羽葆大夫葬用輇，二綍二碑，棺用茅。士葬用國車。二無碑，比出宮，御棺用功。凡封，用綍去碑負引，封以衡，大夫士以咸。君毋嘩，以鼓封；大夫命毋；士哭者相止也。君松槨大夫柏槨，士雜木槨。棺之間，君容柷，大夫容壺士容甒。君里槨虞筐，大不里槨，士不虞筐

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