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正始,人士比,以五荀五陳:荀方陳寔,靖方陳諶荀爽方陳,荀彧方群,荀顗陳泰。又八裴方八:裴徽方祥,裴楷王夷甫,康方王綏裴綽方王,裴瓚方敦,裴遐王導,裴方王戎,邈方王玄
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庾道季詫謝公曰:“裴郎雲‘謝安謂裴郎乃可不惡,何得為飲酒?’裴郎又雲:‘謝安目支林,如九方臯之相馬,略其玄黃取其俊逸。’”謝公雲:“都無二語,裴自為此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭經酒壚下賦。畢,都不下賞裁,直雲:“君乃作裴氏學!”於此語林遂廢。今有者,皆是先寫,無復謝語
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君子有三患:未之聞,患得聞也;既聞之,患弗得學也既學之,患弗能行也。君子有恥:居其位,無其言,君子恥;有其言,無其行,君子恥之既得之而又失之,君子恥之;有余而民不足,君子恥之;眾均而倍焉,君子恥之
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郗太尉晚節好談,雅非所經,而甚矜之。朝覲,以王丞相末年多恨,每見,必欲苦相規。王公知其意,每引作言。臨還鎮,故命駕詣相。丞相翹須厲色,上便言:“方當乖別,必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次:“後面未期,亦欲盡懷,願公勿復談。”郗大瞋,冰衿而出,不得言
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子游問曰:“喪慈母如,禮與?”孔子曰:“非禮。古者,男子外有傅,內有母,君命所使教子也,何服有?昔者,魯昭公少喪其母有慈母良,及其死也,公弗也,欲喪之,有司以聞,曰‘古之禮,慈母無服,今也為之服,是逆古之禮而亂國也;若終行之,則有司將書以遺后世。無乃不可乎!’曰:‘古者天子練冠以燕居’公弗忍也,遂練冠以喪慈。喪慈母,自魯昭公始也。
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謝太傅未冠,始出西,詣王史,清言良久。去後,茍子問曰“向客何如尊?”長史曰:“向亹亹,為來逼人。
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