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淳于凱
諸侯燕禮之義:君阼階之東南,南鄉(xiāng)爾卿大夫皆少進(jìn),定位也;席阼階之上,居主位也君獨(dú)升立席上,西面特,莫敢適之義也。設(shè)賓,飲酒之禮也;使宰夫獻(xiàn)主,臣莫敢與君亢禮;不以公卿為賓,而以夫?yàn)橘e,為疑也,明嫌義也;賓入中庭,君降等而揖之,禮之也
殷涒灘
天子崩,日祝先服,五官長(zhǎng)服,七日中男女服,三天下服。虞人百祀之木,可為棺槨者斬之不至者,廢其,刎其人
祝庚
裴令公有俊容,脫冠冕,粗服亂皆好。時(shí)人以為“人”。見(jiàn)者曰:“裴叔則如玉山上行光映照人。
戰(zhàn)安彤
鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三,魏文帝聞之,語(yǔ)父鐘繇曰:“可令二子來(lái)”於是敕見(jiàn)。毓面有汗,曰:“卿面何以汗?”毓曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如。”復(fù)問(wèn)會(huì):“卿何以不?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,不敢出。
拜翠柏
天地合而后物興焉。夫昏禮萬(wàn)世之始也。取異姓,所以附遠(yuǎn)別也。幣必誠(chéng),無(wú)不腆。告之以信;信,事人也信,婦德也。壹之齊,終身不改故夫死不嫁。男親迎,男先于女剛?cè)嶂x也。天乎地,君先乎臣其義一也。執(zhí)摯相見(jiàn),敬章別也男女有別,然后子親,父子親然義生,義生然后作,禮作然后萬(wàn)安。無(wú)別無(wú)義,獸之道也。婿親授綏,親之也。之也者,親之也敬而親之,先王所以得天下也。乎大門而先,男女,女從男,夫之義由此始也。人,從人者也;從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也,夫也;夫也者以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰也。將以為社稷,為先祖后,而以不致敬乎?共而食,同尊卑也故婦人無(wú)爵,從之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚然也。三王作牢陶匏。厥明,婦饋。舅姑卒食,馂余,私之也。姑降自西階,婦自阼階,授之室。昏禮不用樂(lè),陰之義也。樂(lè),氣也。昏禮不賀人之序也
司空東寧
《禮》曰:「君子抱孫抱子。」此言孫可以為王父,子不可以為父尸。為君尸,大夫士見(jiàn)之,則下之。君所以為尸者,則自下之,尸式。乘必以幾
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