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僧意在瓦官寺中王茍子來,與共語,使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王:“無。”重問曰:聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,之者有情。”僧意雲“誰運聖人邪?”茍不得答而去
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宋襄公葬其夫,酰醢百甕。曾子:“既曰明器矣,又實之。”孟獻子喪,司徒旅歸四布夫子曰:“可也。讀赗,曾子曰:“古也,是再告也。成子高寢疾,慶遺,請曰:“子之病矣,如至乎大病,如之何?”子高曰“吾聞之也:生有于人,死不害于人吾縱生無益于人,可以死害于人乎哉我死,則擇不食之而葬我焉。
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夫為人子者:必告,反必面,所必有常,所習必有。恒言不稱老。年以倍則父事之,十以長則兄事之,五以長則肩隨之。群五人,則長者必異。
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陳莊子死赴于魯,魯人勿哭,繆公召子而問焉。縣曰:“古之大,束修之問不竟,雖欲哭之安得而哭之?之大夫,交政中國,雖欲勿,焉得而弗哭且且臣聞之,有二道:有愛哭之,有畏而之。”公曰:然,然則如之而可?”縣子:“請哭諸異之廟。”于是哭諸縣氏。仲言于曾子曰:夏后氏用明器示民無知也;人用祭器,示有知也;周人用之,示民疑。”曾子曰:其不然乎!其然乎!夫明器鬼器也;祭器人器也;夫古人,胡為而死親乎?”公叔有同母異父之弟死,問于子。子游曰:“大功乎?”狄有同母異父之弟死,問于子,子夏曰:“未之前聞也;人則為之齊衰”狄儀行齊衰今之齊衰,狄之問也
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○□○○○□□○□○□□○□○○□□○。半;□○○○□□○:薛鼓
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天子將出征,類乎帝,宜乎社,造乎禰,于所征之地。受命于祖受成于學。出征,執有;反,釋奠于學,以訊告
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