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桓南郡小時(shí),與諸從兄各養(yǎng)鵝共鬥。郡鵝每不如,以為忿。迺夜鵝欄閑,取諸弟鵝悉殺之。曉,家人鹹以駭,雲(yún)是變怪以白車騎。車曰:“無所致,當(dāng)是南郡戲!”問,果如。
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陳仲為太丘長時(shí)吏有詐母病求假事覺收之令吏殺焉主簿請付,考眾奸仲弓曰:欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大考求眾奸豈復(fù)過此”
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魏長齊雅有體量,而才非所經(jīng)。初宦當(dāng)出,虞存嘲曰:“與卿約法三章:談?wù)?,文筆者刑,商略抵罪。”怡然而笑,無忤於色
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子曰“長民者衣服不貳從容有常以齊其民則民德壹《詩》云‘彼都人,狐裘黃,其容不,出言有,行歸于,萬民所?!弊?:“為上望而知也為下可述志也,則不疑于其,而臣不于其君矣《尹吉》:‘惟尹及湯,咸壹德?!?詩》云:淑人君子其儀不忒’
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江左殷太常父子,並能言理亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇,常輒雲(yún):“汝更思吾論。
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子張問政,子曰:“師!前,吾語女乎?君子明于樂,舉而錯(cuò)之而已?!弊訌?問。子曰:“師,爾以為必幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,然后之禮乎?爾以為必行綴兆。羽龠,作鐘鼓,然后謂之樂?言而履之,禮也。行而樂,樂也。君子力此二者以南而立,夫是以天下太平也。侯朝,萬物服體,而百官莫不承事矣。禮之所興,眾之治也;禮之所廢,眾之所亂。目巧之室,則有奧阼,席有上下,車則有左右,行則隨,立則有序,古之義也。而無奧阼,則亂于堂室也。而無上下,則亂于席上也。而無左右,則亂于車也。行無隨,則亂于涂也。立而無,則亂于位也。昔圣帝明王侯,辨貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、女、外內(nèi),莫敢相逾越,皆此涂出也?!比诱撸鹊?此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙。
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