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凡卜筮日:旬外曰遠某日,旬之曰近某日。喪事先日,吉事先近日。:「為日,假爾泰有常,假爾泰筮有。
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林下諸賢各有俊才子。子渾,器量弘??底咏B,清雅正。濤子簡疏通高素。鹹瞻,虛夷有遠。瞻弟孚,爽多所遺。秀子、悌,並令淑清流。戎子萬,有大成之風苗而不秀。唯子無聞。凡此子,唯瞻為冠紹、簡亦見重世
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殷中軍雖思慮通長,然於性偏精。忽言及四本,便苦湯鐵城,無可攻之勢
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夫祭有昭穆,昭穆者,所別父子、遠近、長幼、親疏之而無亂也。是故,有事于大廟則群昭群穆咸在而不失其倫。之謂親疏之殺也。古者,明君有德而祿有功,必賜爵祿于大,示不敢專也。故祭之日,一,君降立于阼階之南,南鄉。命北面,史由君右執策命之。拜稽首。受書以歸,而舍奠于廟。此爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房。夫人豆執校,執醴授之執鐙。尸酢人執柄,夫人受尸執足。夫婦授受,不相襲處,酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎者,以骨主。骨有貴賤;殷人貴髀,周貴肩,凡前貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,貴者貴骨,賤者取賤骨。貴者不重賤者不虛,示均也?;菥鶆t政,政行則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知也。俎,所以明惠之必均也。善為政如此,故曰:見政事之均焉
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子曰:“小人溺于,君子溺于口,大人溺民,皆在其所褻也。夫近于人而溺人,德易狎難親也,易以溺人;口而煩,易出難悔,易以人;夫民閉于人,而有心,可敬不可慢,易以人。故君子不可以不慎。《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞機張往省括于厥度則釋。’兌命》曰:‘惟口起羞惟甲胄起兵,惟衣裳在,惟干戈省厥躬?!?甲》曰:‘天作孽,可也;自作孽,不可以逭’《尹吉》曰:‘惟尹天,見于西邑;夏自周終,相亦惟終?!?
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冀州刺史楊二子喬與髦,俱角為成器?;磁c頠、樂廣友善,見之。頠性弘方愛喬之有高韻,淮曰:“喬當及,髦小減也?!?性清淳,愛髦之神檢,謂淮曰:喬自及卿,然髦精出。”淮笑曰“我二兒之優劣乃裴、樂之優劣”論者評之:以喬雖高韻,而檢匝;樂言為得。並為後出之俊
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