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衣繡文
父母雖沒,將為善,思貽母令名,必果;將為不善,思父母羞辱,必不果。舅沒則姑,冢婦所祭祀、賓客,每事必于姑,介婦請于冢婦。舅姑使婦,毋怠,不友無禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于冢婦不敢并行,不敢并命,不敢并。凡婦,不命適私室,不敢退婦將有事,大小必請于舅姑。婦無私貨,無私畜,無私器,敢私假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻諸舅姑,舅姑受之則,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。若有私親兄弟將與之,則必復(fù)其故,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不敢以富入宗子之家,雖眾車徒舍于,以寡約入。子弟猶歸器衣服衾車馬,則必獻其上,而后敢用其次也;若非所獻,則不敢入于宗子之門,不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二牲,其賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
微生自峰
謝太傅盤桓山時,與孫興公人泛海戲。風(fēng)起湧,孫、王諸人並遽,便唱使還太傅神情方王,嘯不言。舟人以貌閑意說,猶去止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,猛,諸人皆諠動坐。公徐雲(yún):“此,將無歸!”人即承響而回。是審其量,足以安朝野
受水
尊長己逾等,敢問其年燕見不將。遇于道見則面,請所之。俟事不特。侍坐弗,不執(zhí)琴,不畫地手無容,翣也。寢坐而將命侍射則約,侍投則矢。勝則而以請,亦如之。角,不擢。執(zhí)君之車則坐。者右?guī)?負良綏,之面,拖幦,以散升,執(zhí)轡后步。請不請退。廷曰退,游曰歸,役曰罷。坐于君子君子欠伸運笏,澤首,還屨問日之蚤,雖請退也。事君量而后入不入而后;凡乞假人,為人事者亦然然,故上怨,而下罪也。不密,不旁,不道舊,不戲色為人臣下,有諫而訕,有亡無疾;頌無諂,諫無驕;怠張而相之廢則掃而之;謂之稷之役
太叔夢寒
顧長康從稽還,人問山之美,顧雲(yún):千巖競秀,萬爭流,草木蒙其上,若雲(yún)興蔚。
梁丘衛(wèi)鎮(zhèn)
林公雲(yún):王敬仁是超悟。
卞丙戌
孫長樂作王長史誄:“余與夫子,交非勢,心猶澄水,同此玄味”王孝伯見曰:“才士遜,亡祖何至與此人周!
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