　　〔祭有倫〕鋪筵設幾，為依神；詔祝于室而出于祊，交神明之道。君迎牲而迎尸，別嫌。尸在廟門，則疑于臣在廟中則全君；君在廟外則疑于君入廟門則全臣、全于子是故，不出，明君臣之也。夫祭之，孫為王父。所使為尸，于祭者子也；父北面事之，所以子事父之道。此父子之也。尸飲五君洗玉爵獻；尸飲七，瑤爵獻大夫尸飲九，以爵獻士及群司，皆以齒明尊卑之等。

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　　有憂者席而坐，有者專席而坐

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上官子懷

　　始死，三日怠，三月不解，悲哀，三年憂--恩之殺也。圣人殺以制節，此喪所以三年。賢者得過，不肖者不不及，此喪之中也，王者之所常也。《書》曰：高宗諒闇，三年言”，善之也；者莫不行此禮。以獨善之也？曰高宗者武丁；武者，殷之賢王也繼世即位而慈良喪，當此之時，衰而復興，禮廢復起，故善之。之，故載之書中高之，故謂之高。三年之喪，君言，《書》云：高宗諒闇，三年言」，此之謂也然而曰“言不文者，謂臣下也

被黑粉寫死后我穿書了

上官藝碩

　　阮宣子伐樹，有人止之宣子曰：“社為樹，伐樹則亡；樹而為社伐樹則社移矣”

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