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枚雁凡 868萬(wàn)字 557564人讀過 連載

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　　凡居民，量地以制邑，地以居民。地、邑、民、居必參相得也。無(wú)曠土，無(wú)游，食節(jié)事時(shí)，民咸安其居，事勸功，尊君親上，然后興。

　　孔子少孤，不知其墓。于五父之衢。人之見之者，以為葬也。其慎也，蓋殯也

　　及入舞，君執(zhí)干戚就位，君為東上，冕而揔干率其群臣，以樂皇尸。是天子之祭也，與天下樂之諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂之冕而揔干，率其群臣，以皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬莫重于祼，聲莫重于升歌舞莫重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所以假外而以增君子之志也，故志進(jìn)退；志輕則亦輕，志則亦重。輕其志而求外之也，雖圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自盡也所以明重也。道之以禮，奉三重，而薦諸皇尸，此人之道也。夫祭有馂；馂祭之末也，不可不知也。故古之人有言曰：“善終如始。”馂其是已。是故之君子曰：“尸亦馂鬼神余也，惠術(shù)也，可以觀政。”是故尸謖，君與卿四馂。君起，大夫六人馂；馂君之余也。大夫起，士人馂；賤馂貴之余也。士，各執(zhí)其具以出，陳于堂，百官進(jìn)，徹之，下馂上余也。凡馂之道，每變以，所以別貴賤之等，而興惠之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者竟之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下顧上先下后耳。非上積重下有凍餒之民也。是故上大澤，則民夫人待于下流知惠之必將至也，由馂見矣。故曰：“可以觀政矣”

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