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時鹿嶼
桓玄欲以謝太宅為營,謝混曰:召伯之仁,猶惠及棠;文靖之德,更保五畝之宅。”玄而止
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冠義:始冠之,緇布之冠也大古冠布,齊則緇之。其緌也,子曰:“吾未之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加彌尊,其志也。冠而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,殷道也。毋,夏后氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無大夫冠,而有其昏禮。古者,五十而后,何大夫冠禮之有?諸侯之有冠,夏之末造也。天子之元子,士。天下無生而貴者也。繼世以立侯,象賢也。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古者生無爵,無謚。禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之事也。故其可陳也,其義難知也。知其義而守之,天子之所以治天下也
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王長史病篤,寢臥鐙下,轉尾視之,嘆曰:“如此人,曾不四十!”及亡,劉尹臨殯,以犀麈尾箸柩中,因慟絕
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子敬與子書,道“兄伯索寡會,遇酒酣暢忘反,乃可矜”
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是以君,孟春大路,載韣;旗十二旒,日之章;祀于郊,配后稷。天之禮也。夏六月,禘禮祀周于大廟,用白牡;用犧象山;郁尊用目;灌用瓚大圭;用玉豆雕;爵用玉,仍雕,以璧散璧;俎用梡;升歌《廟》,下《象》;干玉戚,而舞《大》;皮弁積,裼而《大夏》昧,東夷樂也;《》,南蠻樂也。納蠻之樂于廟,言廣于天下也
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