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王敦軍垂至大,明帝自中堂。溫為丹陽尹帝令斷大,故未斷帝大怒,目,左右不悚懼。諸公來。至不謝,求酒炙。導須臾至徒跣下地謝曰:“威在顏,使溫嶠不得謝。”於是下謝帝乃釋然諸公共嘆機悟名言
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襄陽羅友有大韻,少時謂之癡。嘗伺人祠,欲乞食往太蚤,門未開。主人迎神見,問以非時,何得在此?曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食。”遂隱門側。至曉,得食退,了無怍容。為人有記功從桓宣武平蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。後宣武漂與簡文集,友亦預焉。共道中事,亦有所遺忘,友皆名,曾無錯漏。宣武驗以蜀城簿,皆如其言。坐者嘆服。公雲:“羅友詎減魏陽元!後為廣州刺史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿。答曰:“已有前期。主人貧,或有酒之費,見與甚有舊,請別日命。”征西密遣人察之。至,乃往荊州門下書佐家,處怡然,不異勝達。在益州語雲:“我有五百人食器。”中大驚。其由來清,而忽有物,定是二百五十沓烏樏
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曾子問曰:“諸侯旅見天子入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“四。”請問之。曰:“大火,日食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食,則從子救日,各以其方色與其兵。大火,則從天子救火,不以方色與。”曾子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“六。”請問之。曰:“天崩,大廟火,日食,后夫人之喪雨沾服失容,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋陳,天子崩,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾子問曰:“祭而日食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已矣。如至,未殺,則廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既殯而祭,其祭,尸入,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之祭不行已葬而祭,祝畢獻而已。”曾子曰:“諸侯之祭社稷,俎豆既陳聞天子崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:“廢。薨比至于殯,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:“大夫之祭鼎俎既陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九。”請之。曰:“天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大廟火、日食三年之喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其齊衰之也,尸入,三飯不侑,酳不酢而矣;大功酢而已矣;小功、緦,中之事而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則祭。
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大哉,圣人道!洋洋乎,發萬物,峻極于天優優大哉!禮儀百,威儀三千。其人然后行。故:茍不至德,至不凝焉。故君子德性而道問學。廣大而盡精微。高明而道中庸。故而知新,敦厚崇禮。是故居上驕,為下不倍;有道,其言足以;國無道,其默以容。《詩》曰“既明且哲,以其身。”其此之與
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父母之喪,衰冠繩纓菅,三日而食粥,三月而沐,十三月而練冠,三年而祥。終茲三節者,仁者可以觀其焉,知者可以觀其理焉,強可以觀其志焉。禮以治之,以正之,孝子弟弟貞婦,皆得而察焉
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諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行;,以夫人入。使將命曰:“寡君敏,不能從而事稷宗廟,使使臣,敢告于執事。主人對曰:“寡固前辭不教矣,君敢不敬須以俟。”有司官陳器;主人有司亦官之。妻出,夫使致之曰:“某不,不能從而共粢,使某也敢告于者。”主人對曰“某之子不肖,敢辟誅,敢不敬以俟命。”使者,主人拜送之。舅在,則稱舅;沒,則稱兄;無,則稱夫。主人辭曰:“某之子肖。”如姑姊妹亦皆稱之
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