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郁丁巳
小斂于戶內,大斂于阼。君簟席,大夫以蒲席,士以葦席。斂:布絞,縮者一,橫者三。君衾,大夫縞衾,士緇衾,皆一。十有九稱,君陳衣于序東;大夫陳衣于房中;皆西領北上。絞紟在列。大斂:布絞,縮者三,橫五,布紟二衾。君大夫士一也。陳衣于庭,百稱,北領西上;大陳衣于序東,五十稱,西領南上士陳衣于序東,三十稱,西領南。絞紟如朝服,絞一幅為三、不,紟五幅、無紞。小斂之衣,祭不倒。君無襚,大夫士畢主人之服;親戚之衣,受之不以即陳。斂,君大夫士皆用復衣復衾;大,君大夫士祭服無算,君褶衣褶,大夫士猶小斂也。袍必有表,禪,衣必有裳,謂之一稱。凡陳者實之篋,取衣者亦以篋升,降自西階。凡陳衣、不詘,非列采入,絺绤纻不入
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子夏曰:“五至得而聞之矣,敢問何三無?”孔子曰:“聲之樂,無體之禮,服之喪,此之謂三無”子夏曰:“三無既略而聞之矣,敢問何近之?”孔子曰:“夙夜其命宥密’,無之樂也。‘威儀逮逮不可選也’,無體之也。‘凡民有喪,匍救之’,無服之喪也”
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燕侍食于君子,則先而后已;毋放飯,毋流歠小飯而亟之;數毋為口。客自徹,辭焉則止。客居左,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚進尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執之以右,居于左。贊幣自左,詔辭自。酌尸之仆,如君之仆。在車則左執轡右受爵,祭右軌范乃飲。凡羞有俎者則于俎內祭。君子不食圂。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡羞有者,不以齊。為君子擇蔥,則絕其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌者之左上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛羊魚之腥,聶而切之為膾麋鹿為菹,野豕為軒,皆而不切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切蔥若,實之酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
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許玄度停都壹月,劉尹無不往,乃嘆曰:“卿復少時不,我成輕薄京尹!
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所謂平天下在其國者,上老老而興孝,上長長而民弟,上恤孤而民不,是以君子有絜矩道也。所惡于上,以使下,所惡于下毋以事上;所惡于,毋以先后;所惡后,毋以從前;所于右,毋以交于左所惡于左,毋以交右;此之謂絜矩之。《詩》云:“樂君子,民之父母。民之所好好之,民所惡惡之,此之謂之父母。《詩》云“節彼南山,維石巖。赫赫師尹,民爾瞻。”有國者不以不慎,辟,則為下僇矣。《詩》云“殷之未喪師,克上帝。儀監于殷,命不易。”道得眾得國,失眾則失國
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王中甚愛張天,問之曰“卿觀過諸人經緯江左軌轍有何偉異後來之彥復何如中?”張曰“研求幽,自王、以還;因脩制,荀樂之風。王曰:“知見有余何故為苻所制?”曰:“陽陰息,故步屯蹇;剝成象,足多譏?
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