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馬小泉
王大語東亭:“卿乃論成不惡,那得與僧彌戲”
柴攸然
魏武帝崩,文帝悉取帝宮人自侍。及帝病困,後出看疾。太後入戶,見侍並是昔日所愛幸者。太問:“何時(shí)來邪?”雲(yún):正伏魄時(shí)過。”因不復(fù)前嘆曰:“狗鼠不食汝余,故應(yīng)爾!”至山陵,亦竟臨
富察運(yùn)升
王子猷、子敬兄弟共賞高傳人及贊。子敬賞井丹高潔,猷雲(yún):“未若長卿慢世。
軍書琴
《詩》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威儀也。“有斐君子,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也。《詩》云:“於,前王不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利其利,以沒世不忘也。《康誥》曰:克明德。”《大甲》曰:“顧天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之盤銘》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康誥》曰:“作民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所用其極。《詩》云:“邦畿千,維民所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人子止于孝;為人父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志此謂知本”
亓官浩云
桓公將伐蜀,在諸賢鹹以李勢在蜀既,承藉累葉,且形據(jù)流,三峽未易可克。劉尹雲(yún):“伊必能克。觀其蒲博,不必得則不為。
功辛
天子之田方千里,公侯方百里,伯七十里,子男五里。不能五十里者,不合于子,附于諸侯曰附庸。天子三公之田視公侯,天子之卿伯,天子之大夫視子男,天之元士視附庸
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