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支道林、許掾諸人共會稽王齋頭。支為法師,為都講。支通壹義,四坐不厭心。許送壹難,眾人不抃舞。但共嗟詠二家之,不辯其理之所在
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子云:“賓禮進以讓,喪禮每加遠。”浴于中溜,于牖下,小斂于戶,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于,所以示遠也。殷吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子:“死,民之卒事,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升客階,受吊于賓位教民追孝也。”未喪不稱君,示民不也。故魯《春秋》晉喪曰:“殺其君子奚齊及其君卓。以此坊民,子猶有其父者
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時人論晉武帝齊王之與惠帝,其孰多?多立惠帝為。桓溫曰“不然,子繼父業弟承家祀有何不可”
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其節:天子以《騶虞為節;諸侯以《貍首》為;卿大夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節。《騶》者,樂官備也,《貍首者,樂會時也;《采蘋》,樂循法也;《采繁》者樂不失職也。是故天子以官為節;諸侯以時會天子節;卿大夫以循法為節;以不失職為節。故明乎其之志,以不失其事,則功而德行立,德行立則無暴之禍矣。功成則國安。故:射者,所以觀盛德也
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歲旱,穆公召縣子而問,曰:“天久不雨,吾欲暴而奚若?”曰:“天久不雨而暴人之疾子,虐,毋乃不與!”“然則吾欲暴巫而奚?”曰:“天則不雨,而望愚婦人,于以求之,毋乃已乎!”“徙市則奚若?”曰“天子崩,巷市七日;諸侯,巷市三日。為之徙市,不可乎!”孔子曰:“衛人之也,離之;魯人之祔也,合,善夫!
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郗超與謝不善。符堅將晉鼎,既已狼梁、岐,又虎淮陰矣。於時議遣玄北討,間頗有異同之。唯超曰:“必濟事。吾昔與共在桓宣武,見使才皆盡雖履屐之間,得其任。以此之,容必能立。”元功既舉時人鹹嘆超之覺,又重其不愛憎匿善
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