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馬佳愛菊
陶公少有大誌,家酷貧,與湛氏同居。同郡範(fàn)逵素知名,舉廉,投侃宿。於時(shí)冰雪積日,侃如懸磬,而逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外留客,吾自計(jì)。”湛頭發(fā)委地,下為二髲,得數(shù)斛米,斫諸屋柱,悉割半為,銼諸薦以為馬草。日夕,遂設(shè)食,從者皆無所乏。逵既嘆其才,又深愧其厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵曰:“路已,君宜還。”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽,當(dāng)相為美談”侃迺返。逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美譽(yù)
羅鎏海
哀公曰:“敢問儒行”孔子對(duì)曰:“遽數(shù)之不終其物,悉數(shù)之乃留,更未可終也。
仇宛秋
故至誠無息,不息則久久則征;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則厚,博厚則高明。博厚所以物也;高明所以覆物也;悠所以成物也。博厚配地,高配天,悠久無疆。如此者不而章,不動(dòng)而變,無為而成天地之道,可一言而盡也。為物不貳,則其生物不測(cè)。地之道,博也,厚也,高也明也,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無窮也,月星辰系焉,萬物覆焉。今地,一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重,振河海而不,萬物載焉。今夫山,一卷之多,及其廣大,草木生之禽獸居之,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其不測(cè),黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉,貨財(cái)焉。《詩》曰:“惟天之命于穆不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文王之之純!”蓋曰文王之所以為也,純亦不已
鐘離綠云
以圭璋,重禮也;聘而還圭璋此輕財(cái)而重之義也。諸相厲以輕財(cái)禮,則民作矣。主國待,出入三積餼客于舍,牢之具陳于,米三十車禾三十車,薪倍禾,皆于外,乘禽五雙,群介有餼牢,壹再饗,燕與賜無數(shù),所厚重禮也。之用財(cái)者不均如此,然用財(cái)如此其者,言盡之禮也。盡之禮,則內(nèi)君不相陵,而不相侵。故子制之,而侯務(wù)焉爾
令狐寄藍(lán)
殷仲堪喪後,桓玄問仲文“卿家仲堪,定是何似人?”文曰:“雖不能休明壹世,足映徹九泉。
郗向明
子曰:“道不遠(yuǎn)人,之為道而遠(yuǎn)人,不可以為。《詩》云:‘伐柯,伐,其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐,睨而視之,猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人,改而止。恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不,亦勿施于人。君子之道,丘未能一焉,所求乎子以事父,未能也;所求乎,以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;所乎朋友,先施之,未能也庸德之行,庸言之謹(jǐn);有不足,不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行顧言,子胡不慥慥爾!
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