鍾離紅翔

　　天子諸侯宗廟祭：春曰，夏曰禘秋曰嘗，曰烝。天祭天地，侯祭社稷大夫祭五。天子祭下名山大：五岳視公，四瀆諸侯。諸祭名山大之在其地。天子諸祭因國之其地而無后者。天犆礿，祫，祫嘗，烝。諸侯則不禘，則不嘗，則不烝，則不礿。侯礿，犆禘，一犆祫；嘗，；烝，祫

充青容

　　王右軍時(shí)甚澀訥，大將軍許，、庾二公後，右軍便起去。大將軍之曰：“爾司空、元規(guī)復(fù)可所難？

藏地密碼

　　王安為東海郡小吏盜池魚，綱紀(jì)之。王曰“文王之，與眾共。池魚復(fù)足惜！

武林y傳

　　凡三教世子必禮樂。樂所以修內(nèi)；禮，所修外也。樂交錯(cuò)于，發(fā)形于，是故其也懌，恭而溫文。大傅、少以養(yǎng)之，其知父子君臣之道。大傅審子、君臣道以示之少傅奉世，以觀大之德行而喻之。大在前，少在后；入有保，出有師，是教喻而德也。師也，教之以而喻諸德也；保也，慎其身輔翼之而諸道者也《記》曰“虞、夏商、周，師保，有丞。”設(shè)輔及三公不必備，其人。語能也。君曰德，德而教尊，尊而官正官正而國，君之謂。仲尼曰“昔者周攝政，踐而治，抗子法于伯，所以善王也。聞曰：為人者，殺其有益于君為之，況其身以善君乎？周優(yōu)為之！是故知為子，然后以為人父知為人臣然后可以人君；知人，然后使人。成幼，不能阼，以為子，則無也，是故世子法于禽，使之成王居，令成王之父子、君、長幼之也。君之世子也，則父也，則君也。父之親，君之尊，后兼天下有之。是，養(yǎng)世子可不慎也行一物而善皆得者唯世子而。其齒于之謂也。世子齒于，國人觀曰：“將我而與我讓何也？曰：“有在則禮然然而眾知子之道矣”其二曰“將君我與我齒讓也？”曰“有君在禮然，然眾著于君之義也。其三曰：將君我而我齒讓何？”曰：長長也，而眾知長之節(jié)矣。故父在斯子，君在謂之臣，子與臣之，所以尊親親也。學(xué)之為父焉，學(xué)之君臣焉，之為長幼，父子、臣、長幼道得，而治。語曰“樂正司，父師司，一有元，萬國以。”世子謂也。周踐阼

家有弟攻

　　王司州嘗乘雪往王許。司州言氣少有牾逆螭，便作色不夷。司州惡，便輿床就之，持其曰：“汝詎復(fù)足與老兄？”螭撥其手曰：“冷鬼手馨，強(qiáng)來捉人臂！

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　　元帝皇子生，普賜群臣殷洪喬謝曰：“皇子誕育，天同慶。臣無勛焉，而猥頒賚。”中宗笑曰：“此事豈使卿有勛邪？