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相己亥
晉獻公將其世子申生,子重耳謂之曰“子蓋言子之于公乎?”世曰:“不可,安驪姬,是我公之心也。”:“然則蓋行?”世子曰:不可,君謂我弒君也,天下有無父之國哉吾何行如之?使人辭于狐突:“申生有罪不念伯氏之言,以至于死,生不敢愛其死雖然,吾君老,子少,國家難,伯氏不出圖吾君,伯氏出而圖吾君,生受賜而死。再拜稽首,乃。是以為“恭子”也
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王司州至吳興印渚看。嘆曰:“非唯使人開滌,亦覺日月清朗。
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桓南郡與殷荊語次,因共作了語顧愷之曰:“火燒原無遺燎?!被冈?“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深放飛鳥?!贝螐妥?語?;冈唬骸懊^米劍頭炊?!币笤?“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆臥嬰兒?!币笥幸?軍在坐,雲:“盲騎瞎馬,夜半臨深?!币笤唬骸斑瓦?人!”仲堪眇目故。
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及入舞,君執干戚舞位,君為東上,冕而干,率其群臣,以樂皇。是故天子之祭也,與下樂之;諸侯之祭也,竟內樂之。冕而揔干,其群臣,以樂皇尸,此竟內樂之之義也。夫祭三重焉:獻之屬,莫重祼,聲莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,與志進退;志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而外之重也,雖圣人弗能也。是故君子之祭也,身自盡也,所以明重也道之以禮,以奉三重,薦諸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善終者始?!别炂涫且?。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠術也,可以政矣?!笔枪适q,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執其以出,陳于堂下,百官,徹之,下馂上之余也凡馂之道,每變以眾,以別貴賤之等,而興施之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者內之象也。祭者澤之大也。是故上有大澤則惠及下,顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之民。是故上有大澤,則民人待于下流,知惠之必至也,由馂見之矣。故:“可以觀政矣。
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庾子嵩作意賦成,從子文康,問曰:“若有意邪?非賦之所;若無意邪?復何所賦?”答曰“正在有意無意之間。
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泰,有虞氏之尊也山罍,夏后氏之尊也。,殷尊也。犧象,周尊。爵,夏后氏以琖,殷斝,周以爵。灌尊,夏氏以雞夷。殷以斝,周黃目。其勺,夏后氏以勺,殷以疏勺,周以蒲。土鼓蕢桴葦龠,伊耆之樂也。拊搏玉磬揩擊大琴大瑟,中琴小瑟,代之樂器也
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