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圖門紅鳳
君之喪,子、大夫、公子眾士皆三日不食。子、大夫、子食粥,納財(cái),朝一溢米,莫溢米,食之無算;士疏食水飲食之無算;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士疏食飲;妻妾疏食水飲。士亦如之既葬,主人疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不食食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不肉,不飲酒,父在為母,為妻九月之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂之。五月三之喪,壹不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人樂之。叔、世母、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可也;有,食肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴則。
冼鴻維
國昭子之母死,問于子張:“葬及墓,男子、婦人安位”子張?jiān)唬骸八就骄醋又畣剩?子相,男子西鄉(xiāng),婦人東鄉(xiāng)。曰:“噫!毋?!痹唬骸拔覇?斯沾。爾專之,賓為賓焉,主主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)?!?/p>
左丘蒙蒙
孫秀恨石崇不綠珠,又潘嶽昔遇不以禮。秀為中書,嶽省內(nèi)之,因喚:“孫令憶疇昔周不?”秀:“中心之,何日之?”嶽是始知必免。後收崇、歐陽石,同日嶽。石先市,亦不知。潘後,石謂潘:“安仁卿亦復(fù)爾?”潘曰“可謂‘首同所歸。”潘金集詩雲(yún):投分寄石,白首同歸。”乃其讖
東郭圓圓
子曰:王言如絲,出如綸;王如綸,其出綍。故大人倡游言???也,不可行君子弗言也可行也,不言,君子弗也。則民言危行,而行危言矣。《》云:‘淑爾止,不愆儀?!弊?:“君子道以言,而禁以行。故言慮其所終,行必稽其所;則民謹(jǐn)于而慎于行。詩》云:‘爾出話,敬威儀。’大曰:‘穆穆王,于緝熙止?!?
申屠向秋
文王之為世子,朝于王,日三。雞初鳴而衣服,至寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:今日安否何如?”內(nèi)豎曰:安?!蔽耐跄讼?。及日中,至,亦如之。及莫,又至,如之。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告文王,文王色憂,行不能履。王季腹膳,然后亦復(fù)初食上,必在,視寒暖之節(jié),下,問所膳;命膳宰曰:“有原!”應(yīng)曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢有焉。文王有疾,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;王再飯,亦再飯。旬有二日間。文王謂武王曰:“女何矣?”武王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與九齡?!蔽耐踉唬骸芭詾?也?”武王曰:“西方有九焉,君王其終撫諸?”文王:“非也。古者謂年齡,齒齡也。我百爾九十,吾與爾焉。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不能阼,周公相,踐阼而治。抗子法于伯禽,欲令成王之知子、君臣、長(zhǎng)幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成世子之道也。文王之為世子。
師甲子
範(fàn)寧作豫章,日請(qǐng)佛有板。眾僧,或欲作答。有小彌在坐末曰:“世默然,則為許可。眾從其義
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