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徭重光
始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也?!稌吩唬骸案咦谡?,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨善之也?曰高宗者武??;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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劉琨隔閡寇戎誌存本朝謂溫嶠曰“班彪識氏之復興馬援知漢之可輔。晉阼雖衰天命未改吾欲立功河北,使延譽於江。子其行?”溫曰“嶠雖不,才非昔,明公以、文之姿建匡立之,豈敢辭!
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庾征西舉征胡,既行,止鎮襄。殷豫章與,送壹折角意以調之。答書曰:“所致,雖是物,猶欲理用之。
鮮于文龍
庾子嵩作意賦,從子文康見,問:“若有意邪?非之所盡;若無意邪復何所賦?”答曰“正在有意無意之。
全光文
是故古者天子之制,侯歲獻貢士于天子,天子之于射宮。其容體比于禮其節比于樂,而中多者,與于祭。其容體不比于禮其節不比于樂,而中少者不得與于祭。數與于祭而有慶;數不與于祭而君有。數有慶而益地;數有讓削地。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣盡志射,以習禮樂。夫君臣習樂而以流亡者,未之有也
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王含作廬江郡,貪濁狼。王敦護其兄,故於眾坐稱“家兄在郡定佳,廬江人士稱之!”時何充為敦主簿,坐,正色曰:“充即廬江人所聞異於此!”敦默然。旁為之反側,充晏然,神意自。
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