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司徒宏浚
簡文稱許掾雲:“玄度五言,可謂妙絕時人。
納喇江潔
子曰:“武王、周公,達孝矣乎!夫孝者,善繼人志,善述人之事者也。春秋其祖廟,陳其宗器,設其裳,薦其時食。宗廟之禮,所序昭穆也。序爵,所以辨貴也。序事,所以辨賢也。旅下為上,所以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐其位,行其,奏其樂,敬其所尊,愛其親,事死如事生,事亡如事,孝之至也。郊社之禮,所事上帝也。宗廟之禮,所以乎其先也。明乎郊社之禮、嘗之義,治國其如示諸掌乎”
改欣然
天子大蠟八。伊耆氏始為,蠟也者,索也。歲十二月,聚萬物而索饗之也。蠟之祭也主先嗇,而祭司嗇也。祭百種報嗇也。饗農及郵表畷,禽獸仁之至、義之盡也。古之君子使之必報之。迎貓,為其食田也;迎虎,為其食田豕也,迎祭之也。祭坊與水庸,事也。“土反其宅”,水歸其壑,昆毋作,草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息田也。野夫黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草笠而至,尊野服。羅氏致鹿與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好田好女者亡國。”天子樹瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四方。四方年不成,八蠟不通,以謹民財也。成之方,其蠟乃通,以移民也既蠟而收,民息已。故既蠟,子不興功
亓官愛飛
劉玙弟少時為愷所憎,召二人宿欲默除之令作阬,畢,垂加矣。石崇與玙、琨,聞就愷,知當有,便夜往愷,問二所在?愷迫不得諱答雲:“後齋中眠”石便徑,自牽出同車而去語曰:“年,何以就人宿?
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陸玩拜司空,人詣之,索美酒,,便自起,瀉箸梁間地,祝曰:“當乏才,以爾為柱石用,莫傾人棟梁。玩笑曰:“戢卿良。
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