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元皇帝既登阼,以鄭之寵,欲舍明帝而立簡文時議者鹹謂:“舍長立少既於理非倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主,以阿帝。元帝便欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚周侯、丞入,然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,帝逆傳詔,遏使就東廂。周侯悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“審陛下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始定。周侯慨然愧嘆曰:“我常自言茂弘,今始知不如也!
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夫祭有昭穆,昭穆,所以別父子、遠近、幼、親疏之序而無亂也是故,有事于大廟,則昭群穆咸在而不失其倫此之謂親疏之殺也。古,明君爵有德而祿有功必賜爵祿于大廟,示不專也。故祭之日,一獻君降立于阼階之南,南。所命北面,史由君右策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房夫人薦豆執校,執醴授執鐙。尸酢夫人執柄,人受尸執足。夫婦相授,不相襲處,酢必易爵明夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴賤殷人貴髀,周人貴肩,前貴于后。俎者,所以祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨貴者不重,賤者不虛,均也。惠均則政行,政則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知。俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,故:見政事之均焉
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卒投,司射執曰:“左右卒投,數。”二算為純,純以取,一算為奇遂以奇算告曰:“賢于某若干純”。則曰奇,鈞則曰左鈞
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王太尉曰:“裴令公精明朗然,蓋人上,非凡識也若死而可作,當與同歸。”或雲王戎。
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卒哭乃諱。禮,諱嫌名。二名不偏諱逮事父母,則諱王父;不逮事父母,則不王父母。君所無私諱大夫之所有公諱。《》、《書》不諱,臨不諱。廟中不諱。夫之諱,雖質君之前,不諱也;婦諱不出門大功小功不諱。入竟問禁,入國而問俗,門而問諱
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祥,主人之除也于夕為期,朝服。祥其故服。子游曰:“祥,雖不當縞者必縞然后反服。”當袒,夫至,雖當踴,絕踴拜之,反改成踴,乃。于士,既事成踴,而后拜之,不改成踴上大夫之虞也,少牢卒哭成事,附,皆大。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆牢。祝稱卜葬虞,子曰哀,夫曰乃,兄弟某,卜葬其兄弟曰伯某
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