　　曾子問曰：親迎，女在涂，婿之父母死，如何？”孔子曰：女改服布深衣，總以趨喪。女在，而女之父母死則女反。”“如親迎，女未至，有齊衰大功之喪則如之何？”孔曰：“男不入，服于外次；女入改服于內(nèi)次；然即位而哭。”曾問曰：“除喪則復(fù)昏禮乎？”孔曰：“祭，過時祭，禮也；又何于初？”孔子曰“嫁女之家，三不息燭，思相離。取婦之家，三不舉樂，思嗣親。三月而廟見，來婦也。擇日而于禰，成婦之義。”曾子問曰：女未廟見而死，如之何？”孔子：“不遷于祖，祔于皇姑，婿不、不菲、不次，葬于女氏之黨，未成婦也。

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　　王敦為大將，鎮(zhèn)豫章。衛(wèi)玠亂，從洛投敦，見欣然，談話彌。於時謝鯤為長，敦謂鯤曰：“意永嘉之中，復(fù)正始之音。阿平在，當(dāng)復(fù)絕倒。

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　　曾子問曰：“三之喪，吊乎？”孔子：“三年之喪，練，群立，不旅行。君子以飾情，三年之喪而哭，不亦虛乎？”曾問曰：“大夫、士有喪，可以除之矣，而君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有喪服于身，不敢私服又何除焉？于是乎有時而弗除也。君之喪服除而后殷祭，禮也”曾子問曰：“父母喪，弗除可乎？”孔曰：“先王制禮，過弗舉，禮也；非弗能除也，患其過于制也故君子過時不祭，禮。

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　　王右軍與謝太傅共登城。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世誌。王謂謝曰：“夏禹勤，手足胼胝；文王旰食，不暇給。今四郊多壘，宜人自效。而虛談廢務(wù)，浮妨要，恐非當(dāng)今所宜。”答曰：“秦任商鞅，二世亡，豈清言致患邪？

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　　君于大夫、世婦大斂焉；為賜則小斂焉。于外命婦，既加蓋君至。于士，既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世婦，大斂焉；之賜，小斂焉。于諸妻，為之賜大斂焉。于大夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而君往焉，使人之，主人具殷奠之禮，俟于門外見馬首，先入門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜于門內(nèi)。祝先自阼階，負(fù)墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于。擯者進(jìn)，主人拜稽顙。君稱言視祝而踴，主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人先俟于門外，退，主人送于門外，拜稽顙。君大夫疾，三問之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在殯，壹往焉。吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外，見馬首，先入右。夫人入，升堂即位。主婦降西階，拜稽顙于下。夫人視世子踴。奠如君至之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙；主人送于大之外不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面，眾主人面；婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命，四鄰賓客，其君主人而拜。君吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒而往，不具殷；君退必奠

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