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世子之記曰:朝至于大寢之門外,問內豎曰:“今日安否如?”內豎曰:“今安。”世子乃有喜色其有不安節,則內豎告世子,世子色憂不容。內豎言“復初”然后亦復初。朝夕之上,世子必在,視寒之節。食下,問所膳。必知所進,以命膳,然后退。若內豎言疾”,則世子親齊玄養。膳宰之饌,必敬之;疾之藥,必親嘗。嘗饌善,則世子亦食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復初,后亦復
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張吳興年八,虧齒,先達知不常,故戲之曰“君口中何為開竇?”張應聲答:“正使君輩從中出入!
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荀勖善音聲,時論之闇解。遂律呂,正雅。每至正會殿庭作樂,調宮商,無諧韻。阮鹹賞,時謂神。每公會作,而心謂之調。既無壹直勖,意忌,遂出阮為平太守。後壹田父耕於,得周時玉,便是天下尺。荀試以己所治鐘鼓金石、絲竹皆覺短壹黍於是伏阮神。
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桓豹奴是王丹陽外生,形其舅,桓甚諱之。宣武雲:“恒相似,時似耳!恒似是形,似是神。”桓逾不說
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謝中郎在壽春敗,臨奔,猶求玉帖鐙。太傅在軍,後初無損益之言。爾日猶雲“當今豈須煩此?
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顧彥先平生好琴,喪,家人常以琴置靈床。張季鷹往哭之,不勝慟,遂徑上床,鼓琴,數曲竟,撫琴曰:“顧先頗復賞此不?”因又慟,遂不執孝子手而出
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