　　王敦既下，住船石頭，欲廢明帝意。賓客盈坐，敦知帝明，欲以不孝廢之。每言帝不之狀，而皆雲溫太真所說。溫為東宮率，後為吾司馬，甚悉。須臾，溫來，敦便奮其威容問溫曰：“皇太子作人何似？溫曰：“小人無以測君子。”聲色並厲，欲以威力使從己，重問溫：“太子何以稱佳？”曰：“鉤深致遠，蓋非淺識所。然以禮侍親，可稱為孝。

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　　子云：“日戒，三日齊承一人焉以為，過之者趨走以教敬也。”酒在室，醍酒堂，澄酒在下示民不淫也。飲三，眾賓飲，示民有上下。因其酒肉，其宗族，以教睦也。故堂上乎室，堂下觀上。《詩》云“禮儀卒度，語卒獲。

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　　桓公欲遷都，以拓定之業。孫長樂上，諫此議甚有理。桓表心服，而忿其為異令人致意孫雲：“君不尋遂初賦，而強知家國事？

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　　天子存二代后，猶尊賢也，賢不過二代。諸不臣寓公。故古寓公不繼世。君南鄉，答陽之義。臣之北面，答也。大夫之臣不首，非尊家臣，辟君也。大夫有弗親，君有賜不拜，為君之答己。鄉人禓，孔子服立于阼，存室也。孔子曰：“之以樂也，何以，何以射？”孔曰：“士，使之，不能，則辭以。縣弧之義也。孔子曰：“三日，一日用之，猶不敬；二日伐鼓何居？”孔子曰“繹之于庫門內祊之于東方，朝之于西方，失之。

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