重生富貴

　　王黃門弟三人俱詣公，子猷、重多說俗事子敬寒溫而。既出，坐問謝公：“三賢孰愈？謝公曰：“者最勝。”曰：“何以之？”謝公：“吉人之寡，躁人之多，推此知。

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　　江左殷太常父子，並能言，亦有辯訥之異。揚州口談至，太常輒雲(yún)：“汝更思吾論。

夜太長，愛無眠

　　謝公語王孝伯：“家藍田，舉體無常人事”

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　　陳干昔寢疾屬其兄弟，而命子尊已曰：“如死，則必大為我，使吾二婢子夾。”陳干昔死，子曰：“以殉葬非禮也，況又同乎？”弗果殺

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　　〔祭有十倫〕鋪設(shè)同幾，為依神也；祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎而不迎尸，別嫌也。在廟門外，則疑于臣在廟中則全于君；君廟門外則疑于君，入門則全于臣、全于子是故，不出者，明君之義也。夫祭之道，為王父尸。所使為尸，于祭者子行也；父面而事之，所以明子父之道也。此父子之也。尸飲五，君洗玉獻卿；尸飲七，以瑤獻大夫；尸飲九，以爵獻士及群有司，皆齒。明尊卑之等也