　　小斂，主人即于戶內(nèi)，主婦東面乃斂。卒斂，主人之踴，主婦亦如之主人袒說髦，括發(fā)麻，婦人髽，帶麻房中。徹帷，男女尸夷于堂，降拜：拜寄公國賓，大夫拜卿大夫于位，于旁三拜；夫人亦拜公夫人于堂上，大內(nèi)子士妻特拜，命泛拜眾賓于堂上。人即位，襲帶绖踴－母之喪，即位而，乃奠。吊者襲裘加武帶绖，與主人踴。君喪，虞人出角，狄人出壺，雍出鼎，司馬縣之，官代哭，大夫官代不縣壺，士代哭不官。君堂上二燭、二燭，大夫堂上一、下二燭，士堂上燭、下一燭。賓出帷。哭尸于堂上，人在東方，由外來在西方，諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送客不下，下堂不哭；男子寢門見人不哭。其女主，則男主拜女于寢門內(nèi)；其無男，則女主拜男賓于階下。子幼，則以抱之，人為之拜；后者不在，則有爵辭，無爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之，竟外則殯葬可也。有無后，無無主

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鮮于飛松

　　君子曰：無節(jié)于者，觀物弗之察矣。察物而不由禮，弗之矣。故作事不以禮，之敬矣。出言不以禮弗之信矣。故曰：“也者，物之致也?！?故昔先王之制禮也，其財物而致其義焉爾故作大事，必順天時為朝夕必放于日月，高必因丘陵，為下必川澤。是故天時雨澤君子達(dá)亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道任有能；舉賢而置之聚眾而誓之。是故因事天，因地事地，因山升中于天，因吉土饗帝于郊。升中于天而鳳凰降、龜龍假；帝于郊，而風(fēng)雨節(jié)、暑時。是故圣人南面立，而天下大治

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　　劉簡作桓宣別駕，後為東曹軍，頗以剛直見。嘗聽記，簡都言。宣武問：“東曹何以不下意”答曰：“會不用?！毙湟酂o色

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　　謝遏絕重姊，張玄常稱妹，欲以敵之有濟(jì)尼者，並張、謝二家。問其優(yōu)劣？答：“王夫人神散朗，故有林風(fēng)氣。顧家婦心玉映，自是房之秀。

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