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漆雕戊午
君子曰:無于內者,觀物弗察矣。欲察物而由禮,弗之得矣故作事不以禮,之敬矣。出言不禮,弗之信矣。曰:“禮也者,之致也。”是故先王之制禮也,其財物而致其義爾。故作大事,順天時,為朝夕放于日月,為高因丘陵,為下必川澤。是故天時澤,君子達亹亹。是故昔先王尚德、尊有道、任能;舉賢而置之聚眾而誓之。是因天事天,因地地,因名山升中天,因吉土以饗于郊。升中于天而鳳凰降、龜龍;饗帝于郊,而雨節、寒暑時。故圣人南面而立而天下大治
旗香凡
李元禮風格秀,高自標持,欲以下名教是非為己任後進之士,有升其者,皆以為登龍門
夏侯海白
疾病,外內皆掃。君大徹縣,士去琴瑟。寢東首于牖下。廢床。徹褻衣,加新,體一人。男女改服。屬纊俟絕氣。男子不死于婦人之,婦人不死于男子之手。君人卒于路寢,大夫世婦卒于寢,內子未命,則死于下室遷尸于寢,士士之妻皆死于。
衣曉霞
敬慎重正而后親,禮之大體,而所以男女之別,而立夫婦義也。男女有別,而夫婦有義;夫婦有義而后父子有親;父子親,而后君臣有正。曰:昏禮者,禮之本。
閭丘果
王右軍在南,丞相與書每嘆子侄不令。雲:“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。”
夏侯翔
正始中,人士比論,以五方五陳:荀淑方陳寔,荀靖方諶,荀爽方陳紀,荀彧方陳群荀顗方陳泰。又以八裴方八王裴徽方王祥,裴楷方王夷甫,康方王綏,裴綽方王澄,裴瓚王敦,裴遐方王導,裴頠方王,裴邈方王玄
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