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李鴻天
是月也,可以罷之無事、去器之無用。涂闕廷門閭,筑囹,此所以助天地之閉也。仲冬行夏令,則國乃旱,氛霧冥冥,乃發(fā)聲。行秋令,則時雨汁,瓜瓠不成,有大兵。行春令,則蟲為敗,水泉咸竭,多疥癘
奚瀚奕
鄉(xiāng)飲酒之禮:六者坐,五十者立侍,聽政役,所以明尊長。六十者三豆,七十四豆,八十者五豆,十者六豆,所以明養(yǎng)也。民知尊長養(yǎng)老,后乃能入孝弟。民入弟,出尊長養(yǎng)老,而成教,成教而后國可也。君子之所謂孝者非家至而日見之也;諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒禮,而孝弟之行立矣
賢博
然則何至期也?曰至親以期斷是何也?曰天地則已易,四時則已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以為隆,小功以為殺期九月以為。上取象于,下取法于,中取則于,人之所以居和壹之理矣。故三年喪,人道之文者也,夫之謂至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由來者也。子曰:“生年,然后免父母之懷;三年之喪,下之達喪也”
羊舌戊戌
王右軍少時,在周侯坐,割牛心啖之。於此改。
藩癸卯
遠公在廬山中,雖老,講不輟。弟子中或有墮者,遠公:“桑榆之光,理無遠照;但朝陽之暉,與時並明耳。”執(zhí)登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。足之徒,皆肅然增敬
司寇鈺
燕侍食于君子,先飯而后已;毋放飯毋流歠;小飯而亟之數(shù)毋為口容。客自,辭焉則止。客爵居,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞魚者進尾;冬右腴,右鰭;祭膴。凡齊,之以右,居之于左。幣自左,詔辭自右。尸之仆,如君之仆。在車則左執(zhí)轡右受爵祭左右軌范乃飲。凡有俎者,則于俎內(nèi)祭君子不食圂腴。小子而不趨,舉爵則坐祭飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡有湇者,不以齊。為子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進喙祭耳尊者以酌者之左為上。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有俎不坐。未步爵,不羞。牛與羊魚之腥,而切之為膾;麋鹿為,野豕為軒,皆聶而切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切若薤,實之酰以柔之其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如。尸則坐
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