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阮宣子論鬼有無者,或以人有鬼,宣子獨以無,曰:“今見者,雲箸生時衣,若人死有鬼,服復有鬼邪?
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嵇中散刑東市,神不變。索琴之,奏廣陵。曲終曰:袁孝尼嘗請此散,吾靳不與,廣陵於今絕矣!太學生三千上書,請以師,不許。王亦尋悔焉
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故朝覲之禮所以明君臣之義。聘問之禮,所使諸侯相尊敬也喪祭之禮,所以臣子之恩也。鄉酒之禮,所以明幼之序也。昏姻禮,所以明男女別也。夫禮,禁之所由生,猶坊水之所自來也。以舊坊為無所用壞之者,必有水;以舊禮為無所而去之者,必有患。故昏姻之禮,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣鄉飲酒之禮廢,長幼之序失,而斗之獄繁矣。喪之禮廢,則臣子恩薄,而倍死忘者眾矣。聘覲之廢,則君臣之位,諸侯之行惡,倍畔侵陵之敗起。
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謝無奕性粗強。以事相得,自往數王藍田,肆極罵。王正色面壁不敢動半日。謝去良久,轉頭問右小吏曰:“去未?”答:“已去。”然後復坐。人嘆其性急而能有所容
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知悼子卒,未葬;平公酒,師曠、李調侍,鼓鐘。蕢自外來,聞鐘聲,曰:“在?”曰:“在寢。”杜蕢寢,歷階而升,酌,曰:“飲斯。”又酌,曰:“調飲。”又酌,堂上北面坐飲之降,趨而出。平公呼而進之:“蕢,曩者爾心或開予,以不與爾言;爾飲曠何也?曰:“子卯不樂;知悼子在,斯其為子卯也大矣。曠也師也,不以詔,是以飲之也”“爾飲調何也?”曰:“也君之褻臣也,為一飲一食忘君之疾,是以飲之也。”爾飲何也?”曰:“蕢也宰也,非刀匕是共,又敢與知,是以飲之也。”平公曰:寡人亦有過焉,酌而飲寡人”杜蕢洗而揚觶。公謂侍者:“如我死,則必無廢斯爵。”至于今,既畢獻,斯揚,謂之杜舉
公叔樹行
卞範之為丹尹,羊孚南州暫,往卞許,雲:下官疾動不堪坐”卞便開帳拂褥羊徑上大床,入須枕。卞回坐傾,移晨達莫。羊,卞語曰:“我第壹理期卿,卿負我。
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