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季微微
夫祭之為大矣,其興物矣。順以備者,其教之本與是故,君子之也,外則教之尊其君長,內教之以孝于其。是故,明君上,則諸臣服;崇事宗廟社,則子孫順孝盡其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,則以使下;所惡下,則不以事;非諸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本順之至也,祭是與?故曰:者,教之本也。夫祭有十倫;見事鬼神之焉,見君臣之焉,見父子之焉,見貴賤之焉,見親疏之焉,見爵賞之焉,見夫婦之焉,見政事之焉,見長幼之焉,見上下之焉。此之謂十。
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侍坐于君子,君子欠伸,撰屨,視日蚤莫,侍坐者請出矣。坐于君子,君子問更端,則起而。侍坐于君子,若有告者曰:「間」,愿有復也;則左右屏而待毋側聽,毋噭應,毋淫視,毋怠。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寢伏。斂發毋髢,冠毋免,勞毋袒暑毋褰裳
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聞喪不得奔喪,哭盡哀;問,又哭盡哀。乃為位,括發袒成,襲绖絞帶即位,拜賓反位成踴賓出,主人拜送于門外,反位;有賓后至者,拜之成踴,送賓如。于又哭,括發袒成踴,于三哭猶括發袒成踴,三日成服,于五,拜賓送賓如初。若除喪而后歸則之墓,哭成踴,東括發袒绖,賓成踴,送賓反位,又哭盡哀,除,于家不哭。主人之待之也,變于服,與之哭,不踴。自齊衰下,所以異者,免麻
濮陽癸丑
縣子瑣曰:“吾聞之:古者降,上下各以其親。滕伯文為孟齊衰,其叔父也;為孟皮齊衰,叔父也。”后木曰:“喪,吾聞縣子曰:夫喪,不可不深長思也買棺外內易,我死則亦然。”曾曰:“尸未設飾,故帷堂,小斂徹帷。”仲梁子曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而徹帷。”小斂之,子游曰:“于東方。”曾子曰“于西方,斂斯席矣。”小斂之在西方,魯禮之末失也。縣子曰“绤衰繐裳,非古也。”子蒲卒哭者呼滅。子皋曰:“若是野哉”哭者改之
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元皇帝既登阼,以鄭後寵,欲舍明帝而立簡文。時者鹹謂:“舍長立少,既於非倫,且明帝以聰亮英斷,宜為儲副。”周、王諸公,苦爭懇切。唯刁玄亮獨欲奉主,以阿帝旨。元帝便欲施,慮諸公不奉詔。於是先喚侯、丞相入,然後欲出詔付。周、王既入,始至階頭,逆遣傳詔,遏使就東廂。周未悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“不陛下何以見臣。”帝默然無,乃探懷中黃紙詔裂擲之。此皇儲始定。周侯方慨然愧曰:“我常自言勝茂弘,今知不如也!
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