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淳于華
範(fàn)宣年八歲,後園挑菜,誤指,大啼。人問:“痛邪?”答:“非為痛,身體發(fā)膚,不敢毀,是以啼耳!”宣潔行廉約,韓章遺絹百匹,不受。減五十匹,不受。如是減半,遂至壹匹,既不受。韓後與範(fàn)同載,就車中裂丈與範(fàn),雲(yún):“人寧可使婦無(巾軍)邪?”範(fàn)笑而受之。
森向絲
聘射之禮,至大禮也質(zhì)明而始行事,日幾中而禮成,非強(qiáng)有力者弗能行。故強(qiáng)有力者,將以行禮。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節(jié),以正君,以親父子,以和長幼。眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以立義也所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有者,天下無事,則用之于義;天下有事,則用之于勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所者亂人也。如此則民順治國安也
寶雪靈
古者,縮縫,今也衡縫;故喪之反吉,非也。曾子謂思曰:“汲吾執(zhí)親之喪,水漿不入口者七日。子思曰:“王之制禮也過之者俯而之,不至焉,跂而及之故君子之執(zhí)之喪也,水不入于口者日,杖而后起。”曾子:“小功不,則是遠(yuǎn)兄終無服也,可乎?
賽春香
天命之謂性,率性之謂,修道之謂教。道也者,不須臾離也,可離非道也。是君子戒慎乎其所不睹,恐懼其所不聞。莫見乎隱,莫顯微,故君子慎其獨(dú)也。喜怒樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆節(jié),謂之和;中也者,天下大本也;和也者,天下之達(dá)也。致中和,天地位焉,萬育焉
田小雷
孝子不服暗,不登危懼辱親也。父母存,不許以死。不有私財(cái)
顧染錦
飲:醴,稻醴糟,黍醴糟,粱醴糟,或以為醴,黍,漿,水醷,濫
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